Fatwa No : 99
মাসবুক নিজের ছুটে যাওয়া নামাজে ভুল করলে সাহু সেজদা দিবে কিনা

মাসবুক নিজের ছুটে যাওয়া নামাজে ভুল করলে সাহু সেজদা দিবে কিনা

জামাতের সাথে নামাজ আদায় কালে ইমাম সাহেব কোন ভুলের জন্য সাহু সেজদা দিলেন। এখন মাসবুক যদি পরবর্তিতে ভুল করে তাহলে কি পুনরায় সাহু সেজদার প্রয়োজন আছে?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

মাসবুক ব্যক্তি যদি নিজের ছুটে যাওয়া নামাজ আদায় করার সময় এমন কোন ভুল করে যার কারণে সাহু সেজদা ওয়াজিব হয়। তাহলে তার উপর সাহু সেজদা করে নামায শেষ করা আবশ্যক হবে। চাই তার ইমাম সাহেব নিজের কোন ভুলের কারণে সাহু সেজদা করে থাকুক বা না করে থাকুক।

مأخَذُ الفَتوی

كما في سنن أبي داود: عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا صلى أحدكم ‌فلم ‌يدر ‌زاد ‌أم ‌نقص، فليسجد سجدتين وهو قاعد، فإذا أتاه الشيطان، فقال: إنك قد أحدثت، فليقل: كذبت، إلا ما وجد ريحا بأنفه، أو صوتا بأذنه. (‌‌باب من قال: يتم على أكبر ظنه، ج1، ص270، رقم:١٠٢٩، ط: المكتبة العصرية، بيروت)-
وفيه أيضا: عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل سهو سجدان بعد ما يسلم (‌‌باب من نسي أن يتشهد وهو جالس، ج1، ص 272-273، رقم:١٠٢٩، ط: المكتبة العصرية، بيروت)-
وفي بدائع الصنائع: وأما المسبوق إذا سها فيما يقضي - وجب عليه السهو؛ لأنه فيما يقضي بمنزلة المنفرد. ألا ترى أنه يفترض عليه القراءة (كتاب الصلاة، فصل في بيان من يجب عليه سجدة السهو، ج:١، ص:٧١٨، مكتبة رشيدية)-
وفي الفتاوى الهندية : (ومنها) أنه لو سلم مع الإمام ساهيا أو قبله لا يلزمه سجود السهو وإن سلم بعد لزمه كذ في الظهيرية هو المختار كذا في جواهر الإخلاطي. (الفصل السابع في المسبوق واللاحق، ج:١، ص:٩١، ط:مكتبة رشيدية)-
وفي رد المحتار: تحت (قوله ولو سها فيه الخ) أي: فيما يقضيه بعد فراغ الإمام يسجد ثانياً؛ لأنه منفرد فيه، والمنفرد يسجد لسهوه. (كتاب الصلاة، باب سجود السهو، ج:٢، ص:٦٦٠، ط:دار المعرفة)-