মৃত ব্যক্তির নখে নেলপালিশ থাকলে তার গোসলের ব্যাপারে শরীয়তের বিধান কী
পবিত্রতা,গোসল ,মৃত ব্যক্তির নখে নেলপালিশ থাকলে তার গোসলের ব্যাপারে শরীয়তের বিধান কী
Fatwa No : 94
মৃত ব্যক্তির নখে নেলপালিশ থাকলে তার গোসলের ব্যাপারে শরীয়তের বিধান কী
পাক-পবিত্রতা / পবিত্রতা / গোসল
মৃত ব্যক্তির নখে নেলপালিশ থাকলে তার গোসলের ব্যাপারে শরীয়তের বিধান কী
আসসালামু আলাইকুম! একজন মহিলা ইন্তেকাল করেন। গোসল করাতে ইমাম সাহেবের স্ত্রী এসে দেখলেন মৃত মহিলার হাত-পায়ে চকচকে গাঢ় রঙের নেলপালিশ। তিনি বাইরে এসে স্বামীকে বললেন " ওনার নখে নেলপালিশ। ইমাম সাহেব মহিলার ছেলে-মেয়েদের ডেকে বললেন, আপনাদের আম্মুকে এখন দাফন করা যাবে না। প্রতিটি নখে নেলপালিশ। ওজু হবে না, গোসলও হবে না। যতক্ষণ পর্যন্ত নেলপালিশ না উঠাবে, জানাযাও হবে না, দাফনও না। এটা শরীয়তের নিয়ম। এখন মুফতি সাহেবের কাছে প্রশ্ন হল, মৃত ব্যক্তির নখে নেলপালিশ থাকলে শরীয়তের বিধান কি এরকমই?
الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا
মৃত ব্যক্তির সমস্ত শরীর ভালোভাবে ধৌত করে গোসল করানো ওয়াজিব। আর নেলপালিশ লাগানো থাকলে তা নখে পানি পৌঁছাতে বাধা প্রদান করে। তাই নখে নেলপালিশ থাকলে ওয়াজিব গোসল আদায় হবে না। এজন্য মৃত ব্যক্তির নখে নেলপালিশ থাকলে তা ভালোভাবে পরিষ্কার করে তারপর গোসল করাতে হবে।
مأخَذُ الفَتوی
كمافي سنن الترمذي : عن أم عطية قالت: توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «اغسلنها وترا ثلاثا، أو خمسا، أو أكثر من ذلك، إن رأيتن، واغسلنها بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافورا، (إلى قوله) وقد روي عن إبراهيم النخعي أنه قال: «غسل الميت كالغسل من الجنابة. (كتاب الجنائز، باب ما جاء في غسل الميت، ج 3، 306، رقم:٩٩٠، ط: مطبعة مصطفى، مصر)-
وفي البحر الرائق : ولو بقي منه عضو فذكروه بعد الصلاة والتكفين يغسل ذلك العضو ويعاد (كتاب الجنائز،ج:٢، ص:٢٧٤، ط: دار إحياء التراث)-
وفي الفتاوى الهندية : وإن كان على ظاهر بدنه جلد سمك أو خبز ممضوغ قد جف فاغتسل ولم يصل الماء الى ما تحته لا يجوز. (كتاب الطهارة، الباب الثاني في الغسل، ج:١،ص:١٣، ط: رشيدية) -
وفيها أيضا: غسل الميت حق واجب على الإحياء بالسنة وإجماع الامة (إلى قوله) ولكن إذا قام به البعض سقط من الباقين(إلى قوله) والواجب هوالفعل مرة واحدة والتكرار سنة. (كتاب الصلاة، باب الحادى والعشرون في الجنائز، الفصل الثاني في الغسل، ج:١، ص:١٥٨، ط: رشيدية)-
وفي الدر المختار: ولا يمنع (ما على ظفر صباغ و)لا (طعام بين أسنانه) أو في سنه المجوت به يفتى، وقيل: إن صلبا منع وهو الأصح. (كتاب الطهارة، مطلب: في أبحاث الغسل، ج:١، ص:١٥٤، ط:سعيد)-
وفي رد المحتار: تحت (قوله: يمم لفقد ماء إلخ) ولو كفنوه وبقي منه عضو لم يغسل فانه يغسل ذلك العضو. (كتاب الصلاة، باب صلاة الجنازة، مطلب: في الحديث"كله سبب ونسب منقطع إلا سببي ونسبي."، ج:٢، ص:٢٠١، ط:سعيد)-
حسين أنور عُفی عنه
دار الإفتاء الجامعة البنورية الإسلامية
Fatwa No 94 Verify Now