Fatwa No : 88
অযু ছাড়া কোরআনে কারীম তেলাওয়াত করার বিধান

অযু ছাড়া কোরআনে কারীম তেলাওয়াত করার বিধান

আসসালামু আলাইকুম! মুফতি সাহেব! আমি ফজরের নামাজের কিছুক্ষণ পর কিছু সময় ঘুমাই, এরপর যখন ঘুম ভাঙ্গে তখন বিছানায় শুয়ে থেকেই কোরআন পড়ি, এতে কি আমার গুনাহ হবে? অনুগ্রহপূর্বক দলিল প্রমাণসহ দ্রুত জানানোর অনুরোধ রইল।

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

কোরআনে কারীম তেলাওয়াতের জন্য অজু অবস্থায় থাকা শর্ত নয়। তাই ঘুম থেকে উঠে কোরআনে কারীম স্পর্শ করা ছাড়া বিছানায় শুয়েই তেলাওয়াত করাতে কোন সমস্যা নেই এবং এতে কোন গুনাহ্ হবে না। অবশ্য আদব হল বিছানা থেকে উঠে অজুর সহিত তেলাওয়াত করা।

مأخَذُ الفَتوی

كما في المصنف لابن أبي شيبة:عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كنا مع (سلمان) في حاجة، فذهب فقضى حاجته، ثم رجع فقلنا له توضأ يا أبا عبد الله، لعلنا أن نسألك عن أي من القرآن قال: فاسألوا: فإني لا أمسه : إنه لا يمسه إلا المطهرون: قال فسألناه، فقرأ علينا قبل أن يتوضاً(باب في الرجل يقرأ القرآن وهو غير طاهر،ج:١، ص:٢٢١،رقم:١١٠٧، ط: إشبيليا للنشر والتوزيع)-
وفي العناية في هامش فتح القدير: ولما لم يثبت حكم الحدث في الفم حيث يجب غسله وثبت حكم الجنابة فيه حيث وجب غسله جازت قراءة المحدث دون الجنب (كتاب الطهارة، باب الحيض والاستحاضة، ج:١، ص:١٧٦، ط: الحقانية)-
و في الفتاوى التاتارخانية: المحدث لا يمس المصحف (إلى قوله) ولا بأس بأن يقرأ القرآن (الفصل الثاني بيان أحكام المحدث، ج:١، ص:٢٧٠، ط: رشيدية)-
وفي المحيط البرهاني: ولا بأس بأن يقرأ القرآن لما روي عن بعض الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحجزه شيء عن قراءة القرآن إلا الجنابة (كتاب الطهارة، فصل: بيان أحكام المحدث، ج:١، ص:٢١٩، ط: إدارة الثراث)-