Fatwa No : 74
এক তালাক এক তালাক এক তালাক বলার দ্বারা কয়টি তালাক পতিত হয়

এক তালাক এক তালাক এক তালাক বলার দ্বারা কয়টি তালাক পতিত হয়

আসসালামু আলাইকুম, মুহতারাম মুফতি সাহেব! ঝগড়ার এক পর্যায়ে স্বামী তার স্ত্রীকে একই শব্দ ৩ বার বলেছে, শব্দটি হলো "১ তালাক" "১ তালাক" "১ তালাক" । এখন জানার বিষয় হচ্ছে উল্লেখিত বর্ণনা অনুযায়ী শরীয়তের দৃষ্টিতে কয় তালাক পতিত হয়েছে ? এক তালাক নাকি তিন তালাক ?
‌উল্লেখ্য: ফোন করে জানা গেছে স্বামী উল্লেখিত শব্দগুলো দ্বারা এক তালাকেরই নিয়ত করেছে?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

মুফতি সাহেব গায়েব জানেন না। তিনি প্রশ্নকারীর বর্ণনা অনুযায়ীই জবাব দিয়ে থাকেন। তাই প্রশ্নোল্লিখিত বর্ণনা সত্য মিথ্যা হওয়ার দায়ভার প্রশ্নকারীর উপর বর্তাবে। এই সংক্ষিপ্ত কথাগুলো বুঝার পর কথা হলো, প্রশ্নোল্লিখিত বর্ণনা অনুযায়ী সত্যিই যদি স্বামী তিনবার "এক তালাক" "এক তালাক" "এক তালাক" বলার দ্বারা স্ত্রীকে এক তালাক দেওয়ারই নিয়ত করে থাকেন। তিন তালাকের নিয়ত না করে থাকেন। তাহলে তার স্ত্রীর উপর এক তালাকে রজয়ী পতিত হয়েছে। এখন ইদ্দত শেষ না হয়ে থাকলে নতুন করে বিবাহ করা ছাড়াই তারা চাইলে পুনরায় ঘর সংসার চালিয়ে যেতে পারেন। আর ইদ্দত শেষ হয়ে গেলে নতুন করে মহর নির্ধারণ করে পুনরায় বিবাহ করতে হবে। অন্যথায় তাদের জন্য ঘর সংসার করা বৈধ হবে না।

مأخَذُ الفَتوی

قال الله تعالى : فإذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ (سورة الطلاق، الآية :٢)-
وفي سنن أبي داود: عن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌طلق ‌حفصة، ‌ثم ‌راجعها (‌‌باب في المراجعة، ج2، ص285، رقم: 2283، ط: المكتبة العصرية، بيروت)-
وفي النتف في الفتاوى: هو أن يقول " أنت طالق" أنت طالق " أنت طالق " (إلى قوله) فإن أراد بالآخرين تكرار الطلاق، طلقت واحدة كانت المرأة مدخولا بها أم لم تكن. (كتاب العدة، ج:١، ص:٢١٨، ط: رشيدية)-
وفي الفتاوى الهندية: إذا طلق الرجل امرأته تطليقة رجعية أو تطليقتين، فله أن يراجعها في عدتها رضيت بذلك أو لم ترض. ( الباب السادس فى الرجعة، ج:١، ص: ٤٧٠، ط: رشيدية )
وفي رد المحتار : تحت (قوله دين) أي تصح نيته في ما بينه وبين الله تعالى، لأنه لو نوى ما يحتمله لفظه فيفتيه المفتى بعدم الوقوع، أما القاضي فلا يصدقه ويقضى عليه بالوقوع، لأنه خلاف الظاهر بلا قرنية.
( کتاب الطلاق، باب صريح الطلاق، ج:٣، ص:٢٠١، ط: سعيد)-
وراجع أيضا : في فتاوى محمودية (باب الرجعة ، ج:١٣، ص:٣٦٤، ط: إداره الفاروق).