Fatwa No : 66
পড়া হয়না এমন কিতাব এবং প্রয়োজনাতিরিক্ত কাপড় কুরবানীর নেসাবের অন্তর্ভুক্ত হবে কিনা

পড়া হয়না এমন কিতাব এবং প্রয়োজনাতিরিক্ত কাপড় কুরবানীর নেসাবের অন্তর্ভুক্ত হবে কিনা

আসসালামু আলাইকুম! মুহতারাম মুফতি সাহেব! আমার বাসায় তাইসির থেকে দাওরা পর্যন্ত সকল কিতাব আছে। এ ছাড়া আরো অনেক বই আছে বর্তমানে এগুলো তেমন মুতালায়া হয় না। মুতালায়ার প্রয়োজন হলে ফোন থেকে মুতালায়া করে নেই। তা ছাড়া ঘরে অতিরিক্ত কাপড়ও আছে। এখন আমার প্রশ্ন হলো এসকল কিতাব এবং কাপড়গুলো কী কুরবানীর মধ্যে হিসাব করা হবে? অনুগ্রহ করে দলিল প্রমাণ সহ জানানোর অনুরোধ রইলো।

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে প্রশ্নকারীর কাছে থাকা কিতাবগুলো কুরবানীর-নেসাবের অন্তর্ভুক্ত হবে না। অবশ্য প্রশ্নকারীর ব্যবহারের অতিরিক্ত কাপড়গুলো কুরবানীর নেসারের অন্তর্ভুক্ত হবে। সেমতে কুরবানীর দিনগুলোতে নেসাবের উপযুক্ত অন্যান্য সম্পদের সাথে অতিরিক্ত কাপড়গুলো মিলে কুরবানীর নেসাব পূর্ণ হলে প্রশ্নকারীর উপর কুরবানী করা আবশ্যক হবে।

مأخَذُ الفَتوی

كما في خلاصة الفتاوى : ولو كان له مصحف أو كتب الفقه أو الحديث إن كان يحسن أن يقرأ منها وقيمتها مائتا درهم فلا أضحية عليه وإن كان لا يحسن فعليه الأضحية الكل في الأجناسن (كتاب الأضحية، ج:٤، ص:٣١٠، ط:الحقانية)-
وفي فتاوى قاضي خان : وأما شرائطها فهي ثلاثة أولها الغني والغني فيها من له ما ئتا درهم أو عرض يساوي مائتي درهم سوى مسكنه وخادمه وثيابه التي يلبسها وأثاث البيت (كتاب الأضحية, ج:٩،ص:٣٤، ط: سعيد)-
وفي بدائع الصنائع : فلا بد من اعتبار الغنى، وهو أن يكون في ملكه مائتا درهم أو عشرون دينارا، وشيء تبلغ قيمته ذلك سوى مسكنه وما يتأثث به وكسوته وفرسه وسلاحه ومالا يستغنى عنه (كتاب التضحية، ج:٦، ص:٢٨٣، ط:رشيدية)-
وفي الفتاوى الهندية : وإن كان له مصحف قيمته مائتا درهم وهو ممن يحسن أن يقرأ منه فلا أضحية عليه سواء كان يقرأء منه أويتهاون ولا يقرأ، وإن كان لا يحسن أن يقرأ منه فعليه الأضحية، وكتب العلم والحديث مثل مصحف القرآن هذا الحكم. ( كتاب الأضحية، ج: ٩، ص:٣٨-٣٧، ط : رشيدية)-
وفي رد المحتار : تحت ( قوله واليسار الخ.) بأن ملك مائتى درهم أو عرضا يساويها غير مسكنه وثياب اللبس أومتاع يحتاج إلى أن يذبح الأضحية (كتاب الأضحية، ج:٦، ص:٣١٢، ط : سعيد)-
وفيه أيضا : تحت (قوله و فسره ابن مالك) أي فسر المشغول بالحاجة الأصلية والأولى فسرها وذلك حيث قال وهي ما يدفع الهلاك عن الإنسان تحقيقا كالنفقة ودور السكنى وآلات الحرب والثياب المحتاج إليها لدفع الحر أو البرد. ( كتاب الزكاة، ج ٢، ص:٢٦٢، ط: سعيد)-
وفي المحيط البرهاني : وشروط وجوبها اليسار عند أصحابنا، والموسر في "الظاهر الرواية " من له مائتا درهم، أو عشرون دينار، أو شيء ويبلغ ذلك سوى مسكنه ومتاعه ومركوبه وخادمه وفي حاجته التي لا يستغنى عنها. (كتاب الأضحية، ج:۸، ص:٤٥٥، ط: إدارة الثراث إسلامي لبنان)-