Fatwa No : 45
৭০ হাজার টাকা ও ১ ভরি স্বর্ণের মালিকের উপর যাকাত ওয়াজিব হবে কিনা

৭০ হাজার টাকা ও ১ ভরি স্বর্ণের মালিকের উপর যাকাত ওয়াজিব হবে কিনা

এক ব্যক্তির নিকট ৭০ হাজার টাকা নগদ আছে। সাথে ১ ভরি স্বর্ণও আছে। তবে কোন রুপা নেই। আর এগুলোর উপর ১ বছর অতিবাহিতও হয়ে গেছে। এখন মুফতি সাহেবের কাছে আমার জানার বিষয় হলো শরিয়তের দৃষ্টিতে ঐ ব্যক্তির উপর যাকাত ওয়াজিব হয়েছে কিনা?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

কোন ব্যক্তির কাছে যদি কিছু নগদ টাকা ও কিছু স্বর্ণ থাকে এবং উক্ত স্বর্ণের বাজারমূল্য ও নগদ টাকা মিলে সাড়ে বায়ান্ন (৫২.৫০) ভরি রুপার সমমূল্য পরিমাণ অর্থ হয়। আর উক্ত সম্পদের উপর এক বছর অতিবাহিতও হয় তাহলে এর উপর যাকাত ওয়াজিব হয়। অতএব প্রশ্নোল্লিখিত সম্পদের পরিমাণ যেহেতু সাড়ে বায়ান্ন( ৫২.৫০) ভরি রুপার চেয়ে বেশি এবং এর উপর বর্ষও অতিবাহিত হয়েছে। বিধায় প্রশ্নোক্ত ব্যক্তির উপর শরীয়তের দৃষ্টিতে যাকাত ওয়াজিব হয়েছে।

مأخَذُ الفَتوی

قال الله تعالى : خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها الخ (سورة التوبة، الأية : ١٠٣)-
وفي سنن أبي داود: ععن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ببعض أول هذا الحديث، قال: «فإذا كانت لك مائتا درهم، وحال عليها الحول، ففيها خمسة دراهم، وليس عليك شيء - يعني - في الذهب حتى يكون لك عشرون دينارا، فإذا كان ‌لك ‌عشرون ‌دينارا، ‌وحال ‌عليها الحول، ففيها نصف دينار، فما زاد، فبحساب ذلك. (‌‌باب في زكاة السائمة، ج2، ص 100، رقم:1573، ط: المكتبة العصرية، بيروت)-
وفي الأصل للإمام محمد الشيباني: قلت: أرأيت الرجل تكون له مثاقيل ذهب أربعة أو خمسة تساوي مائة درهم، وله مائة درهم أخرى، ثم يحول عليه الحول، أيزكيهما جميعاً؟ قال : نعم يزكيهما جميعاً. وهذا قول أبي حنيفة. (كتاب الزكاة، باب زكاة المال، ج:٢، ص:٩١، ط: مكتبة رشيدية)-
وفي الفتوى الهندية: لو ضم أحد النصابين إلى الآخر حتى يؤدى كله من الذهب أو من الفضة لا بأس به لكن يجب أن يكون التقويم بما هو أنفع للفقراء قدرا ورواجا وإلا فيؤدى من كل واحد ربع عشره كذا في محيط السرخسي-(الباب الثالث في زكاة الذهب والفضة والعروض، الفصل الأول زكاه الذهب والفضة، ج:١، ص:١٧٩، ط:مكتبة رشيدية)-
وفي المحيط البرهاني: الزكاة واجبة في الذهب والفضة مضروبة كانت أو غير مضروبة، نوى التجارة أولا، إذا بلغت الفضة مائتي درهم، والذهب عشرين مثقالا. (باب مال الزكاة، ج:٣، ص:١٥٦، ط: إدارة التراث الإسلامي)-
وفي البحر الرائق: (قوله: يجب في مائتي درهم وعشرين مثقالاً ربع العشر) وهو خمسة دراهم في المائتين ونصف مثقال في العشرين الخ. (كتاب الزكاة، باب زكاة المال، ج:٢، ص:٣٥٥، ط: دار إحياء التراث العربي)-
وفي رد المحتار: ولو بلغ بأحدهما نصاباً دون الآخر تعين ما يبلغ به؛ ولو بلغ بأحدهما نصاباً وخمساً وبالآخر أقل قومه بالأنفع للفقير. سراج (ربع عشر) خبر قوله اللازم. (كتاب الزكاة، باب زكاة المال، ج:٣، ص:٢٧٢، ط: دار المعرفة)-