Fatwa No : 296
মৃতকে দেখার জন্য তার কবর খনন করা জায়েজ আছে কিনা

মৃতকে দেখার জন্য তার কবর খনন করা জায়েজ আছে কিনা

আসসালামু আলাইকুম! মুহতারাম মুফতি সাহেব! আমাদের এলাকায় একজন মহিলা বেশ কিছু দিন আগে মৃত্যুবরণ করেছেন। কোন কারণে তার কবরটি ভেঙ্গে গিয়েছিল। তখন লোকেরা দেখেন যে তার লাশ কাফনসহ সবকিছু আপন অবস্থায় রয়েছে। পচেওনি এবং কোন দুর্গন্ধও ছড়ায়নি। ঐ সময় তার ভাই বিদেশে ছিলেন। এখন ঐ ভাই কবর খনন তরে নিজ বোনকে দেখতে চাচ্ছেন। মুফতি সাহেবের কছে জানার বিষয় হচ্ছে ঐ মৃত মহিলাকে দেখার জন্য তার কবর খুঁরা জায়েজ হবে কিনা?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

শরিয়ত সম্মত কোন কারণ ব্যতীত মায়্যেতকে দাফন করার পর কবর খনন করে তাকে কবর থেকে উঠানো বৈধ নয়। অতএব প্রশ্নোল্লিখিত সুরতে শুধু মৃত ব্যক্তিকে দেখার জন্য তার কবর খনন করা জায়েজ নয়। যা থেকে বিরত থাকা আবশ্যক।

مأخَذُ الفَتوی

كما في مسند أحمد:عن عمرو بن حزم رضي الله عنه قال: رآني رسول الله ﷺ وانا متكئ على قبر فقال لا تؤذ صاحب هذا القبر أو لا تؤذه. (مسند عمارة بن حزم الأنصاري، ج:٣٩، ص:٤٧٥، رقم :١٧٢١، ط: مؤسسة الرسالة)-
و في الدر المختار: تحت (قَوْلُه: وَلَا يُنْبَشُ لِيُوَجَّهَ إلَيْهَا) أَيْ لَوْ دُفِنَ مُسْتَدْبِرًا لَهَا وَأَهَالُوا التُّرَابَ لَا يُنْبَشُ لِأَنَّ التَّوَجُّهَ إلَى الْقِبْلَةِ سُنَّةٌ وَالنَّبْشَ حَرَامٌ، بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ بَعْدَ إقَامَةِ اللَّبِنِ قَبْلَ إهَالَةِ التُّرَابِ فَإِنَّهُ يُزَالُ وَيُوَجَّهُ إلَى الْقِبْلَةِ عَنْ يَمِينِهِ حِلْيَةٌ عَنْ التُّحْفَةِ، وَلَوْ بَقِيَ فِيهِ مَتَاعٌ لِإِنْسَانٍ فَلَا بَأْسَ بِالنَّبْشِ ظَهِيرِيَّةٌ. (كتاب صلاة الجنازة، ج:٢، ص:٢٣٦، ط: سعيد)-
و فيه أيضا: ( ولا يخرج مِنْهُ) بَعْدَ إهَالَةِ التُّرَابِ (إلَّا) لِحَقِّ آدَمِيٍّ كَ (أَنْ تَكُونَ الْأَرْضُ مَغْصُوبَةً أَوْ أُخِذَتْ بِشُفْعَةٍ. (باب صلاة الجنازة، ج:٢، ص:٢٣٨، ط: سعيد)-
و في حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح: إذا غلب الماء على القبر فقيل يجوز تحويله لما روي أن صالح بن عبيد الله رؤي في المنام وهو يقول حولوني عن قبري فقد آذاني الماء ثلاثا فنظروا فإذا شقه الذي يلي الماء قد أصابه الماء فأفتى ابن عباس رضي الله عنهما بتحويله. (كتاب الصلاة، باب أحكام الحنائز، فصل في حملها و دفنها، ج:١، ص:٦١٥، ط: دار الكتب العلمية)-
و راجع أيضا: في كتاب النوازل. (ج:٦، ص:٢١٦، ط: دار الإشاعت)-
و راجع أيضا في دار العلوم ديوبند. (ج:٢، ص:٥٧٠، ط:دار الإشاعت)-