Fatwa No : 294
দুধ পান করার দ্বারা কি দুধ পানকারীর আপন ভাই বোনের জন্য দুধ মাতার সাথে পর্দার বিধান রহিত হয়ে যাবে

দুধ পান করার দ্বারা কি দুধ পানকারীর আপন ভাই বোনের জন্য দুধ মাতার সাথে পর্দার বিধান রহিত হয়ে যাবে

আসসালামু আলাইকুম! মুহতারাম মুফতি সাহেব! দুধ পান করার দ্বারা কি আপন ভাই বোনের জন্য দুধ মাতার সাথে পর্দার বিধান রহিত হয়ে যাবে? এবং দুধ পানকারীর বাবার সাথে দুদ্ধদানকারীনির কোন সম্পর্ক তৈরী হবে কি-না?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

দুধ পান করানোর মাধ্যমে দুধ সম্পর্ক কেবলমাত্র দুধ পান কারীর নিজের সাথে ও তার ফুরু, অর্থাৎ বংশধরদের সাথে তৈরি হয়। দুধ পান কারীর উসুল অর্থাৎ তার বাবা, দাদা এবং তার মায়ের সাথে কোন প্রকার সম্পর্ক সৃষ্টি হয় না। সুতরাং প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে আপন ভাই-বোনের সাথে দুধ মাতার এবং দুধ পানকারীর বাবার সাথে দুদ্ধদানকারীনির কোন সম্পর্ক তৈরি হবে না। এবং তাদের পরস্পর পর্দা রক্ষা করা অবশ্যক হবে।

مأخَذُ الفَتوی

قال الله تعالى: وَاُمَّهٰتُكُمُ الّٰتِیۡۤ اَرۡضَعۡنَكُمۡ وَ اَخَوٰتُكُمۡ مِّنَ الرَّضَاعَۃِ الخ. (سورة النساء، الآية: ٢٣)-
و في صحيح البخاري: قال صلى الله عليه وسلم :  يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. (‌‌باب الشهادة على الأنساب والرضاع الخ، ج3، ص 170، رقم: ٢٦٤٥، ط: السلطانية، مصر)-
و في الأصل لمحمد: ولو أن رجلاً أرضعت أمه جارية لها إخوة وأخوات كان له أن يتزوج أخوات تلك الجارية، وإنما تحرم عليه تلك الجارية بعينها؛ لأن أمه أرضعت تلك بعينها. وكذلك كل ولد لهذه المرأة التي أرضعت تلك الصبية ولدت قبل أن ترضع تلك الصبية. وكل ولد بعدما أرضعت فإنه حرام على تلك الصبية أن يتزوج تلك الصبية، ولا يحرم على أخواتها. (كتاب الرضاع، ج:٤، ص:٣٧٨، ط:دار ابن حزم، بيروت)-
وفي المختصر القدري: ولا يجوز أن ينظر الرجل من الأجنبية إلا إلى وجهها وكفيها وإن كان لا يأمن الشهوة لا ينظر إلى وجهها إلا لحاجة، ويجوز للمرأة أن تنظر من الرجل إلى ما ينظر الرجل إليه. (كتاب الحظر والإباحة، ص:٧١٨، ط: مكتبة حكيم الأمة)-
وفي الدر المختار :- تحت (قوله وولد مرضعتها) فِي الْبَحْرِ عَنْ آخِرِ الْمَبْسُوطِ: لَوْ كَانَتْ أُمُّ الْبَنَاتِ أَرْضَعَتْ أَحَدَ الْبَنِينَ وَأُمُّ الْبَنِينَ أَرْضَعَتْ إحْدَى الْبَنَاتِ لَمْ يَكُنْ لِلِابْنِ الْمُرْتَضِعِ مِنْ أُمِّ الْبَنَاتِ أَنْ يَتَزَوَّجَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ وَكَانَ لِإِخْوَتِهِ أَنْ يَتَزَوَّجُوا بَنَاتَ الْأُخْرَى إلَّا الِابْنَةَ الَّتِي أَرْضَعَتْهَا أُمُّهُمْ وَجَدُّهَا لِأَنَّهَا أُخْتُهُمْ مِنْ الرَّضَاعَة. ( باب الرضاعة، ج:٣، ص:٢١٧، ط: سعيد)-
و راجع أيضا في إمداد الأحكام. (ج:٢، ص:٨٤٤، ط: دار العلوم)-