Fatwa No : 29
অফিসে বা বাসায় কয়েকজন মিলে জামাত করলে হাদিসে বর্ণিত জামায়াতে নামাজ পড়ার ফজিলত পাওয়া যাবে কিনা

অফিসে বা বাসায় কয়েকজন মিলে জামাত করলে হাদিসে বর্ণিত জামায়াতে নামাজ পড়ার ফজিলত পাওয়া যাবে কিনা

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ, মুহতারাম মুফতি সাহেব! বিভিন্ন কারণে অনেক সময় আমরা অফিসে বা বাসায় কয়েকজন মিলে জামাতের সাথে নামাজ পড়ে ফেলি। এখন মুফতি সাহেবের কাছে আমার জানার বিষয় হচ্ছে এভাবে ঘরে বা অফিসে জামাতের সাথে নামাজ আদায় করার দ্বারা হাদিসে বর্ণিত তাকবিরে উলা ও জামায়াতের সাথে নামাজ আদায় করার সওয়াব পাওয়া যাবে কিনা? নাকি জামে মসজিদে তাকবিরে উলার সাথে নির্ধারিত সময়ে জামায়াতের সাথে পড়া শর্ত? অনুগ্রহ পূর্বক দলিল-প্রমাণসহ বিষয়টি জানানোর অনুরোধ রইলো।

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

ঘরে অথবা অফিসে জামাতের সাথে নামাজ আদায় করলে হাদিসে বর্ণিত জামাতে ও তাকবিরে উলার সাথে নামাজ পড়ার ফজিলত (২৫ বা ২৭ গুণ সওয়াব এবং জাহান্নাম ও মুনাফিকী থেকে মুক্তির ছাড়পত্র) পাওয়া যাবে। তবে এর দ্বারা জামে মসজিদে নামাজ পড়ার ফজিলত (এক রাকাতে ৫০০ রাকাতের সমপরিমাণ) সওয়াব পাওয়া যাবে না। তাই বিনা উযরে ঘরে অথবা অফিসে জামাত না করে মসজিদে গিয়ে জামাতের সাথে নামাজ আদায় করার আপ্রাণ চেষ্টা করা উচিত।

مأخَذُ الفَتوی

كما في صحيح البخاري : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا الخ (‌‌باب فضل صلاة الجماعة، ج1، ص 131، رقم : 647، ط: السلطانية، مصر)-
وفيه أيضا : عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة (‌‌باب فضل صلاة الجماعة، ج1، ص 131، رقم : 645، ط: السلطانية، مصر)-
وفي سنن الترمذي : عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: ‌براءة ‌من ‌النار، وبراءة من النفاق (‌‌باب في فضل التكبيرة الأولى، ج2، ص7، 241، رقم : شركة مكتبة ومطبعة مصطفى، مصر)-
وفي سنن ابن ماجه : عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاة الرجل في بيته بصلاة، وصلاته في مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة، وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمس مئة صلاة الخ (باب ما جاء في الصلاة في المسجد الجامع، ج2، ص417، رقم : 1413، ط: دار الرسالة العالمية)-
وفي عمدة القاري شرح صحيح البخاري : قوله: (في بيته وفي سوقه) أن الصلاة في المسجد جماعة تزيد على الصلاة في البيت، وفي السوق، سواء كانت جماعة أو فرادى، وليس كذلك. قلت: هذا خارج مخرج الغالب، لأن من لم يحضر الجماعة في المسجد يصلي منفردا في بيته أو سوقه، وأما الذي يصلي في بيته جماعة فله الفضل فيها على صلاته منفردا بلا نزاع.( باب فضل صلاة الفجر في جماعة، ج5، ص 167، ط: دار الفكر، بيروت)-
وفي الدر المختار : (والجماعة سنة مؤكدة للرجال) (إلى قوله) (وأقلها اثنان) واحد مع الإمام ولو مميزا أو ملكا أو جنيا في مسجد أو غيره .(‌‌باب الإمامة، ج1، ص552-554، ط: سعيد)-
وفي رد المحتار : تحت (قوله في مسجد أو غيره) قال في القنية: واختلف العلماء في إقامتها في البيت والأصح أنها ‌كإقامتها ‌في ‌المسجد إلا في الأفضلية. اهـ.(‌‌باب الإمامة، ج1، ص547، ط: سعيد)-