Fatwa No : 289
কাজা নামাজ আদায় করা ফরজ হওয়ার বিষয়টি কী হাদিস দ্বারা প্রমাণিত

কাজা নামাজ আদায় করা ফরজ হওয়ার বিষয়টি কী হাদিস দ্বারা প্রমাণিত

কাজা নামাজ বলতে ইসলামের দৃষ্টিতে কিছু আছে কি নাই? বিস্তারিত কোরআন ও হাদিসের আলোকে জানালে উপকৃত হতাম।

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

শরীয়তের বিধানগুলো দুই ভাগে বিভক্ত। আদা এবং কাযা। কোন বিধান তার নির্ধারিত সময়ে পালন করাকে আদা বলে। আর নির্ধারিত সময় অতিবাহিত হওয়ার পর তা পালন করাকে কাযা বলে। যেমনি ভাবে ইসলামের দৃষ্টিতে আদা নামাজ সাব্যস্ত রয়েছে। তেমনি ভাবে অসংখ্য নির্ভরযোগ্য হাদিসের আলোকে কাযা নামাজও প্রমাণিত আছে। চাই কাযা নামাজের পরিমাণ কম হোক অথবা বেশি।

مأخَذُ الفَتوی

كما في صحيح البخاري: عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس (إلى قوله) فصلى العصر بعد ما غربت الشمس، ثم صلى بعدها المغرب. (كتاب المغازي، ج:٤، ص:١٥٠٩، رقم:٣٨٨٦، ط: دار ابن كثير، دار اليمامة، دمشق)-
وفي صحيح مسلم : عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصليها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذالك. ( كتاب المساجد ومواضع الصلاة، ج:١، ص:٤٧٧، رقم:٦٨٤، ط: مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، القاهرة )-
وفي الفتاوى الهندية: كل صلاة فاتت بعد وجوبها فيه يلزمه قضاؤها سواء ترك عمدا أو سهوا أو بسبب نوم وسواء كانت الفوائت كثيرة أو قليلة. (الباب الحادى عشر في قضاء الفوائت، ج:١، ص:١٢١، ط: المكتبة الرشيدية)-
وفي البحر الرائق: أن كل صلاة فاتت عن الوقت بعد ثبوت وجوبها فيه فإنه يلزم قضاؤها سواء تركها عمدا أو سهوا أو بسبب نوم وسواء كانت الفوائت كثيرة أو قليلة. (كتاب الصلاة، باب قضاء الفوائت، ج:٢، ص:١٣٥، ط: دار إحياء التراث العربي)-
وفيه أيضا: والقضاء فرض في الفرض، واجب في الواجب، سنة في السنة. (كتاب الصلاة، باب قضاء الفوائت، ج:٢، ص:١٣٥، ط: دار إحياء التراث العربي)-
وفي الدر المختار: القضاء فعل الواجب وقته. (كتاب الصلاة، ج:٢، ص:٦٣٢، ط: دار المعرفة)-
وفيه أيضا: وقضاء الفرض والواجب والسنة فرض وواجب وسنة. (كتاب الصلاة، باب قضاء الفوائت، ج:٢، ص:٦٣٣، ط: دار المعرفة)-