Fatwa No : 282
৭০ হাজার নগদ টাকা এবং ১ ভরি স্বর্ণ থাকলে যাকাত ওয়াজিব হবে কিনা

৭০ হাজার নগদ টাকা এবং ১ ভরি স্বর্ণ থাকলে যাকাত ওয়াজিব হবে কিনা

মুহতারাম মুফতি সাহেব! এক ব্যক্তির কাছে ৭০ হাজার নগদ টাকা আছে। যার উপর ১ বছর অতিবাহিত হয়ে গেছে । সাথে ১ ভরি স্বর্ণও আছে। কোন রুপা নেই। এই ক্ষেত্রে ঐ ব্যক্তির উপর যাকাত ওয়াজিব হবে কিনা?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

কোন ব্যক্তির কাছে যদি কিছু নগদ টাকা ও কিছু স্বর্ণ থাকে এবং উক্ত স্বর্ণের বাজারমূল্য ও নগদ টাকা মিলে সাড়ে বায়ান্ন (৫২.৫০) ভরি রুপার সমমূল্য পরিমান অর্থ হয়। আর উক্ত সম্পদের উপর এক বছর অতিবাহিত হয় তাহলে এর উপর যাকাত ওয়াজিব হয়। অতএব প্রশ্নোল্লিখিত সম্পদের পরিমাণ যেহেতু সাড়ে বায়ান্ন (৫২.৫০) ভরি রুপার চেয়ে বেশি এবং এর উপর বর্ষও অতিবাহিত হয়েছে। বিধায় শরিয়তের দৃষ্টিতে প্রশ্নোক্ত ব্যক্তির উপর যাকাত ওয়াজিব হবে।

مأخَذُ الفَتوی

قال الله تعالى: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. (سورة التوبة، الأية:١٠٣)-
وفي سنن أبي داود: عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت لك مائتا درهم وحال عليهم ففيها خمسة دراهم وليس عليك شيء حتى يكون لك عشرون دينارا وحال عليها الحول الخ. (كتاب الزكاة، ج:٢، ص:١٠٠، رقم:١٥٧٣، ط: المكتبة العصرية، صيدا - بيروت)-
وفي كتاب الأصل للإمام الشيباني: قلت: أرأيت الرجل تكون له مثاقيل ذهب أربعة أو خمسة تساوي مائة درهم، وله مائة درهم أخرى، ثم يحول عليه الحول، أيزكيهما جميعاً؟ قال : نعم يزكيهما جميعاً. وهذا قول أبي حنيفة. (كتاب الزكاة، باب زكاة المال، ج:٢، ص:٩١، ط: مكتبة رشيدية)-
وفي الفتاوى الهندية: لو ضم أحد النصابين إلى الآخر حتى يؤدى كله من الذهب أو من الفضة لا بأس به لكن يجب أن يكون التقويم بما هو أنفع للفقراء قدرا ورواجا والأفيؤدى من كل واحد ربع عشره كذا في محيط السرخسي. (الباب الثالث في زكاة الذهب والفضة والعروض، الفصل الأول زكاه الذهب والفضة، ج:١، ص:١٧٩، ط: مكتبة رشيدية)-
وفي المحيط البرهاني: الزكاة واجبة في الذهب والفضة مضروبة كانت أو غير مضروبة، نوى التجارة أو لا، إذا بلغت الفضة مائتي درهم، والذهب عشرين مثقالا. (باب مال الزكاة، ج:٣، ص:١٥٦، ط: إدارة التراث الإسلامي)-
وفي البحر الرائق: (قوله: يجب في مائتي درهم وعشرين مثقالاً ربع العشر) وهو خمسة دراهم في المائتين ونصف مثقال في العشرين الخ. (كتاب الزكاة، باب زكاة المال، ج:٢، ص:٣٥٥، ط: دار إحياء التراث العربي)-
وفي الدر المختار: ولو بلغ بأحدهما نصاباً دون الآخر تعين ما يبلغ به؛ ولو بلغ بأحدهما نصاباً وخمساً وبالآخر أقل قومه بالأنفع للفقير . سراج (ربع عشر) خبر قوله اللازم. (كتاب الزكاة، باب زكاة المال، ج:٣، ص:٢٧٢، ط: دار المعرفة)-