Fatwa No : 266
নামাজে অশুদ্ধ পড়লে নামাজ ভেঙ্গে যায়, এটা কোন হাদিস দ্বারা প্রমানিত

নামাজে অশুদ্ধ পড়লে নামাজ ভেঙ্গে যায়, এটা কোন হাদিস দ্বারা প্রমানিত

আসসালামু আলাইকুম! মাননীয় মুফতি সাহেব! নামাজে অশুদ্ধ পড়লে নামাজ ভেঙ্গে যায়। এটা কি কোন হাদিস দ্বারা প্রমাণিত?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

হ্যাঁ, নামাজে এমন অশুদ্ধ কেরাত পড়া যার দ্বারা কোরআনের অর্থ ও উদ্দেশ্য পরিবর্তন হয়ে যায় তা দ্বারা নামাজ ভেঙ্গে যাওয়ার বিষয়টি নির্ভরযোগ্য হাদিস দ্বারা প্রমাণিত।

مأخَذُ الفَتوی

قال الله تعالى: ورتل القران ترتيلا. (سورة: المزمل، الآية: ٤)-
وقال تعالى أيضا: فاقرائوا ما تيسر من القران. (سورة: المزمل، الآية: ٢٠)-
وفي المصنف لابن أبي شيبة: عن سعيد بن جبير قال: اقرأوا القرآن (صبيانية) ولا تنطعوا فيه. (كتاب فضائل القران، ج:١٦، ص:٤٢١، رقم:٣٢٠٢٤، ط: دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع، الرياض، السعودية)-
وفي شعب الإيمان للبيهقي: عن حذيفة بن اليمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "اقرءوا ‌القرآن ‌بلحون ‌العرب (‌وأصواتها)(1) وإياكم ولحون أهل الفسق وأهل الكتابين، فإنه سيجيء من بعدي قوم يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء، والرهبانية والنوح، لا يجاوز حناجرهم، مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شأنهم". (فصل في ترك التعمق في القرأن، ج:4، ص:208، رقم:2406، ط: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع بالرياض)-
وفي المحيط البرهاني: وكذلك إذا قرأ إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فخافون ولا تخافوهم لا تفسد صلاته، وإن تغير المعنى تفسد صلاته. (كتاب الصلاة، ج:١، ص:٣٢٩، ط: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان)-
وفي الفتاوى الهندية: ولو قدم حرفا على حرف إن تغير المعنى تفسد صلاته كعفص مكان عصف وإن لم يتغير لا تفسد كما إذا قرأ غثاء أوحى مكان أحوى هو المختار. هكذا في الخلاصة. (الفصل الخامس في زلة القارئ، ج:١، ص:٨٠، ط: المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق، مصر)-
وفي فتاوى محمودية: اس صورت میں معنی میں تغیر فاحش ہو گیا، جو کہ مقصود قرآن کریم کے خلاف ہے، لہذا نماز فاسد ہوگئی، فقط واللہ سبحانہ تعالیٰ اعلم. (باب في مسائل زلة القارى، ج:٧، ص:١٤٧، ط: إدارة الفاروق)-