Fatwa No : 243
ইমামের অযু ছুটে গেলে সে তার অবশিষ্ট নামাজ কিভাবে আদায় করবে

ইমামের অযু ছুটে গেলে সে তার অবশিষ্ট নামাজ কিভাবে আদায় করবে

মুহতারাম মুফতি সাহেব! নামাজের মধ্যে যদি ইমামের অযু ছুটে যায় তাহলে সে তার অবশিষ্ট নামাজ কিভাবে আদায় করবে? এবং অন্য কাউকে ইমাম কিভাবে বানাবে?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

নামাজের মধ্যে যদি ইমামের অযু ছুটে যায় তাহলে তিনি সর্বপ্রথম তার পিছনের কাতার থেকে নামাজের মাসআলা-মাসায়েল জানেন এমন কোন মুসল্লিকে তার স্থানে ইমাম বানাবেন। হয়তো তাকে ইশারার মাধ্যমে সামনে আসতে বলবেন অথবা হাত দিয়ে টেনে সামনে নিয়ে আসবেন। অতঃপর তিনি অজু করে এসে উক্ত নামাজের উপর বেনা করবেন। অর্থাৎ প্রতিনিধি ইমাম যদি নামাজ শেষ না করে থাকেন তাহলে মাঝে কোন ছুটে যাওয়া রাকাত থাকলে তা নিজে আদায় করবেন। তারপর প্রতিনিধি ইমামের পিছনে মুক্তাদী হিসেবে শরিক হয়ে বাকি নামাজ আদায় করবেন। আর যদি প্রতিনিধি ইমাম সাহেব নামাজ শেষ করে ফেলেন তাহলে বাকি নামাজ একা একা লাহেক ব্যক্তির ন্যায় আদায় করবেন। অর্থাৎ মুসল্লী ইমামের পিছনে যেভাবে নামাজ পড়ে সেভাবে কেরাত ছাড়া পড়ে নিবেন। তবে উত্তম হচ্ছে ইমাম সাহেব অজু করে এসে নতুন করে তার নামাজ শুরু করবেন।
উল্লেখ্য: বেনা সহিহ হওয়ার জন্য শর্ত হল ইমাম ও লাহেক (যার অজু নামাজের মধ্যে ভেঙ্গে গিয়েছিল) এর মাঝে এক্তেদা সহিহ হওয়ার কোন প্রতিবন্ধকতা না থাকা।

مأخَذُ الفَتوی

كما في الهداية : ومن سبقه الحدث في الصلاة انصرف فإن كان إماما استخلف وتوضأ وبنى والاستئناف أفضل. (باب الحدث في الصلاة، ج:١، ص:٢٤٩، ط: مكتبة البشري)-
وفي الفتاوي الهندية: في كل موضع جاز له البناء فللإمام أن يستخلف وما لا يصلح له معه البناء فلا استخلاف فيه، وصورة الإستخلاف أن يتأخر محدودبا واضعا يده على أنفه يوهم أنه قد رعف ويقدم من الصف الذي يليه ولا يستخلف بالكلام بل بالإشارة وله أن يستخلف ما لم يجاوز الصفوف في الصحراء وفي المسجد ما لم يخرج عنه كذافي التبيين. ( كتاب الصلاة، ج:١، ص :٢٠٥، ط : مكتبة رشيدية)-
وفي الحلبى الصغير : والمقتدي يعود الى مكانه ألبتتة إن لم يفرغ إمامه فلو أتم في غيره لا يصح إذا كان بينه وبين إمامه ما يمنع صحة الاقتداء وإن كان إمامه قد فرغ يخير كالمنفرد والإمام حكمه حكم المقتدي لأنه يصير مقتديا بمن يستخلفه. (ص: ١٢٥، ط: المكابة الفاروقية)-
وفي الفتاوى التاترخانية: رجل دخل في الصلاة ثم أحدث حدثا من بول أو غائط أو ريح أو عارف أو شيء بسيفه لا يتعمده فلا يخلو إما أن يكون إماما أو منفردا أو مقتديا فإن كان إماما تأخر، وفي السغناقي :من غير توقف بعد سبق الحدث، لو قدم رجلا ممن خلفه ليصلي بالقوم ويذهب هو فيتوضأ ويبني على صلاته إن لم يتكلم جازعندنا استحسانا. ( كتاب الصلاة ، ج :٢، ص:٣٥٨، ط: المكتبة الحقانية)-
وفي المحيط البرهاني : كل موضع جاز البناء للإمام فإنه يستخلف، والإمام المحدث على إمامته ما لم يخرج من المسجد ويقوم الخليفة في مقامه ينوي أن يؤم الناس فيه. (كتاب الصلاة، الفصل السادس عشر في الإستخلاف، ج:٢، ص:٢٩٢، ط: إدارة التراث إسلامي)-
وراجع أيضا كفاية المفتي. ( كتاب الصلاة، ج: ٤، ص:٤٣٧، ط : إدارةالفاروق كراچي)-