Fatwa No : 242
তিন বা চার রাকাত বিশিষ্ট নামাজের প্রথম বৈঠকে দরুদ শরিফের কিছু অংশ পড়ে ফেললে সাজদায়ে সাহু ওয়াজিব হবে কিনা

তিন বা চার রাকাত বিশিষ্ট নামাজের প্রথম বৈঠকে দরুদ শরিফের কিছু অংশ পড়ে ফেললে সাজদায়ে সাহু ওয়াজিব হবে কিনা

আসসালামু আলাইকুম! হযরত আমার প্রশ্ন হলো চার রাকাত বিশিষ্ট নামাজের প্রথম বৈঠকে আত্তাহিয়্যাতু পড়ার পর ভুলবশত দরুদ শরিফের কিছু অংশ পড়ে ফেললে সাজদায়ে সাহু করতে হবে কি না? যদি করতে হয়, তাহলে দরুদ শরিফের কতটুকু অংশ পড়লে সাজদায়ে সাহু ওয়াজিব হবে? অনুগ্রহ পূর্বক সঠিক বিষয়টি দ্রুত জানানোর অনুরোধ রইলো।

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

তিন অথবা চার রাকাত বিশিষ্ট নামাজের প্রথম বৈঠকে তাশাহুদ পাড়ার পর ভুলবশত এক রুকন পরিমাণ সময় বিলম্ব করে ফেললে সাজদায়ে সাহু ওয়াজিব হয়ে যায়। অতএব তাশাহুদের পর দরুদ শরিফের (اللهم صل على محمد) “আল্লাহুম্মা সাল্লি আলা মুহাম্মাদ” বা তার চেয়ে বেশি পরিমাণ ভুলে পড়ে ফেললে সাজদায়ে সাহু ওয়াজিব হয়ে যাবে।

مأخَذُ الفَتوی

كما في تبيين الحقائق: وكذا إذا زاد على التشهد الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم؛ لأنه أخر ركنا، وهو القيام إلى الثالثة واختلفوا في قدر الزيادة فقال بعضهم: يجب عليه سجود السهو بقوله اللهم صل على محمد وقال آخرون لا يجب حتى يقول وعلى آل محمد والأول أصح. (كتاب الصلاة، باب سجود السهو، ج:١، ص:٤٧٤، ط: سعيد)-
وفي بدائع الصنائع: ولو زاد على قراءة التشهد في القعدة الأولى وصلى على النبي ﷺ ذكر في أمالي الحسن بن زياد عن أبي حنيفة أن عليه سجود السهو. (فصل في بيان سبب الوجود، ج:١، ص:٦٩٢، ط: مكتبة رشيدية)-
وفي الفتاوى الهندية: ولو كرر التشهد في القعدة الأولى فعليه السهو وكذا لو زاد على التشهد الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم، كذا في التبيين وعليه الفتوى. (الباب الثاني عشر في سجود السهو، ج:١، ص:١٢٧، ط: دار الفكر، بيروت)-
وفي الدرالمختار: (وتأخير قيام إلى الثالثة بزيادة على التشهد بقدر ركن) وقيل بحرف، وفي الزيلعي: الأصح وجوبه باللهم صل على محمد. (كتاب الصلاة، ج:٢، ص:٨١، ط: سعيد)-
وراجع أيضا في إمداد الفتاوى.(ج:١، ص:٥٢٩، ط: زكريا بكڈپو)-
وراجع أيضا في فتاوى عثماني. (ج:١، ص:٤٩١، ط: مكتبة معارف القرأن)-