Fatwa No : 237
স্বামী স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার অধিকার দিলে স্ত্রী তালাক দিতে পারে। যান আমি আপনাকে সেই অধিকার দিলাম বলার দ্বারা কী তালাক পতিত হয়ে গেছে

স্বামী স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার অধিকার দিলে স্ত্রী তালাক দিতে পারে। যান আমি আপনাকে সেই অধিকার দিলাম বলার দ্বারা কী তালাক পতিত হয়ে গেছে

বরাবর, ফতোয়া বিভাগ বিষয়ঃ তালাক সম্পর্কিত মাসআলা জানার জন্য আবেদন। জনাব! আপনাকে যথাবিহিত সম্মান প্রদর্শন পূর্বক জানাতে চাচ্ছি যে,গত ২৩ শে সেপ্টেম্বর আমার স্ত্রী আমাকে তাফয়িজে তালাকের নোটিশ পাঠায়। আমাদের স্বামী স্ত্রীর মধ্যে এর পূর্বে কোনদিন কখনো তালাক দেওয়া নেওয়া হয়নি। আপনাদের মাসআলা প্রদানের সুবিধার্থে জানাতে চাই, কাবিননামার ১৮ নং কলাম
সম্পর্কে আমি আগে জানতাম না। বিয়ের সময়ও অবগত ছিলাম না। আমাকে অবগত করাও হয়নি, এবং স্বাক্ষরও ইজাব কবুলের আগেই নেওয়া হয়েছিল। তাফয়িজ তালাকের অধিকার দেওয়া হয়েছে কিনা বা কি কি শর্তে দেওয়া হয়েছে কোনকিছুই আমাকে জানানো হয়নি। আমি জানতামও না। তবে এই তাফয়িজে তালাক গ্রহণের প্রায় একমাস আগে আমার স্ত্রীর অবহেলায় তার উপর অনেক বেশি অভিমান করে মোবাইলের ম্যাসেজে আমি একদিন আমার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার অধিকার দিয়েছিলাম। ম্যাসেজটা হুবহু তুলে ধরতেছি। "(সেদিন দেখলাম স্বামী যদি স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার অধিকার দেয়, তাহলে স্ত্রী তালাক দিতে পারে। যান আমি আপনাকে সেই অধিকার দিলাম।)" আমার কখনোই কোন নিয়ত বা মানসিকতা ছিল না আমার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার এবং ঐ মুহূর্তে তালাকের কোন সংখ্যাও আমার নিয়ত ছিল না। এমতাবস্থায় আমি জানতে চাই, আমাদের মধ্যে তালাক হয়েছে কিনা, যদি তালাক হয় কি ধরনের তালাক হয়েছে, কত তালাক হয়েছে, এবং উক্ত তালাকের ক্ষেত্রে পুনরায় সংসার করার সুযোগ আছে কিনা, থাকলে কি উপায়ে। আপনাদের নিকট আকুল আবেদন, আমাকে উপরোক্ত বিষয়সমূহ বিবেচনা
করে তালাক সম্পর্কিত যথাযথ মাসআলা প্রদান করতে আপনার একান্ত মর্জি হয়।

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

প্রশ্নোল্লিখিত বর্ণনা অনুযায়ী স্ত্রী নিজের উপর দুটি তালাক গ্রহনের অধিকার লাভ করেছে। একটি বিনা শর্তে আরেকটি শর্ত সাপেক্ষে। সে মতে স্ত্রী তালাকের নোটিশ (যাতে স্ত্রী নিজের উপর এক তালাক গ্রহণের কথা উল্লেখ রয়েছে) পাঠানোর দ্বারা স্ত্রীর উপর এক রজয়ী তালাক পতিত হয়ে গেছে। এখন স্বামী চাইলে ইদ্দতের মধ্যে রজাআত করে কোন প্রকার নতুন বিবাহ ছাড়াই ঘর-সংসার চালিয়ে যেতে পারে। অবশ্য স্ত্রীর নিজের উপর নিঃশর্তভাবে আরো একটি তালাক গ্রহনের অধিকার রয়েছে। আর স্বামী রজাআতের পর শুধুমাত্র দুই তালাকের মালিক থাকবে। পরবর্তীতে কোন কারণে স্ত্রীকে আরো দুই তালাক দিয়ে দিলে উক্ত স্ত্রী তার জন্য সম্পূর্ণরূপে হারাম হয়ে যাবে। তাই তালাকের ব্যাপারে পরিপূর্ণ সতর্ক থাকা উচিৎ।

مأخَذُ الفَتوی

كما في مختصر القدوري: إذا طلق الرجل امرأته تطليقة رجعية أو تطليقتين فله أن يراجعها في عدتها رضيت بذلك أو لم ترض. ( باب الرجعة، ص:١٥٩، ط: دار الكتب العلمية.)-
وفي بدائع الصنائع: ولو قال لها: أنت طالق طالق أو قال: أنت أنت طالق أو قال: قد طلقتك قد طلقتك، أو قال: أنت طالق قد طلقتك يقع ثنتان إذا كانت المرأة مدخولا بها؛ لأنه ذكر جملتين كل واحدة منهما إيقاع تام لكونه مبتدأ وخبرا. (كتاب الطلاق، فصل في النية في أحد نوعي الطلاق وهو الكناية، ج:٣، ص: ١٠٢، دار الكتب العلمية.)-
وفي البحر الرائق:أما إذا كان معلقا بالشرط فلا يصير الأمر بيدها إلا إذا جاء الشرط فحينئذ يعتبر مجلس العلم إن كان مطلقا. (باب تفويض الطلاق، فصل في الأمر باليد، ج:٣، ص:٣٥١، ط:دار الكتب الإسلامي.)-
وفي الفتاوى الهندية: وإن كان التفويض مقرونا بذكر الطلاق بأن قال لها اختاري الطلاق فقالت اخترت الطلاق فهي واحدة رجعية. (الباب الثالث في تفويض الطلاق وفيه ثلاثة فصول  الفصل الأول في الاختيار، ج:١، ص:٣٨٩، ط:دار الفكر، بيروت.)-
وفي الدرالمختار: (قال لها طلقي نفسك ولم ينو أو نوى واحدة) أو اثنتين في الحرة (فطلقت وقعت رجعية، وإن طلقت ثلاثا ونواه وقعن). (باب تفويض الطلاق، فصل في المشيئة، ج:٣، ص:٣٣١، ط: دار الفكر.)-
وفيه أيضا: (الصريح يلحق الصريح و) يلحق (البائن) بشرط العدة (والبائن يلحق الصريح) الصريح: ما لا يحتاج إلى نية بائنا كان الواقع به أو رجعيا. (باب الكنايات، ج:٣، ص:٣٥١، ط:دار الكتب الإسلامي.)-
وفي فقه الإسلامي وأدلته: إذا طلق الرجل امرأته المدخول بها تطليقة رجعية أو تطليقتين، فله أن يراجعها في عدتها، سواء رضيت بذلك أم لم ترض؛ لأنها عند الحنفية باقية على الزوجية.(أولا ـ تعريف الرجعة ومشروعيتها  حكمتها، ج:٩، ص:٦٩٨٧، ط: دار الفكر-سورية-دمشق.)-
وراجع أيضا في فتاوى دار العلوم ديوبند:(ج:٤، ص:٣١٥، ط: دار الإشاعات.) -
وراجع أيضا في كفايت المفتي:(كتاب الطلاق، ج:٨، ص:٢٢، إدارة الفاروق.)-
وراجع أيضا في نجم الفتاوى:(ج:٦، ص:٢٨٦، ط:دار العلوم.)-