Fatwa No : 234
স্বামী যদি ১৮ নং কলামে দেওয়া অধিকারের ব্যাপারে সংবাদ দেয় যে তুমি এক তালাক গ্রহণের অধিকার পেয়েছো তাহলে এর দ্বারা কি নতুন কোন তালাক পতিত হবে

স্বামী যদি ১৮ নং কলামে দেওয়া অধিকারের ব্যাপারে সংবাদ দেয় যে তুমি এক তালাক গ্রহণের অধিকার পেয়েছো তাহলে এর দ্বারা কি নতুন কোন তালাক পতিত হবে

আসসালামু আলাইকুম! আমার স্বামী ১৮ নং কলামে যখন আমাকে তালাক গ্রহণের অধিকার দিয়েছিলো তখন সে জানতো না যে তালাক গ্রহণের অধিকার সংখ্যার নিয়তে দেয়া যায়। অর্থাৎ স্ত্রীকে যে এক তালাক গ্রহণের বা দুই তালাক গ্রহণের বা তিন তালাক গ্রহণের অধিকার দেয়া যায় তা আমার স্বামী জানতোইনা। অর্থাৎ সংখ্যার নিয়তে যে দেওয়া যায় তা সে জানতোনা। বিয়ের ১ বছর পর সে একটি পোস্ট দেখতে পায় এবং সেখানে এসব সম্পর্কে জানতে পারে এবং অধিকার দেয়ার সময় মনে সংখ্যার নিয়ত বা মুখে সংখ্যার উল্লেখ না করলে স্ত্রী যে কেবল এক তালাক গ্রহণেরই অধিকার পাবে সেটিও পোস্ট পড়ে জানতে পারে। সে আমাকে পোস্ট এর স্ক্রীনশট দেয় এবং বলে " তুমি এক তালাক গ্রহণের অধিকার পেয়েছো " বা " তোমাকে এক তালাক গ্রহণের অধিকার দিয়েছি" এখানে সে নতুন কোনো অধিকার দেয়ার নিয়ত করেনি। শুধুমাত্র ১ বছর পুর্বে অধিকার দেয়ার সময় কোনো সংখ্যার নিয়ত না করায় কেবল যে এক তালাক গ্রহণের অধিকার পেয়েছিলাম সেটা বর্তমানে পোস্ট পড়ে জানতে পেরে আমাকে জানানোর উদ্দেশ্যে বলে " তুমি এক তালাক গ্রহণের অধিকার পেয়েছো " বা " তোমাকে এক তালাক গ্রহণের অধিকার দিয়েছি "
আমার জানতে চাওয়া হলো :
১. বর্ণিত ঘটনা অনুসারে কি আমার ১ তালাক গ্রহণের অধিকারই থাকবে? নাকি অধিকার বেড়ে ২ তালাক গ্রহণের অধিকার হবে?
২. আর একটা বিষয় জানতে চাই: যতোবারই স্বামী আমাকে বুঝানোর জন্য " ১ তালাক গ্রহণের অধিকার দিয়েছিলাম/ দিয়েছি " বলুক না কেনো অর্থাৎ পুর্বের বর্ণনা করুক না কেনো এতে কি আর অধিকার এর সংখ্যা বাড়বে? না একই থাকবে?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে স্বামী তার স্ত্রীকে ১৮ নং কলামে দেওয়া অধিকারের বিষয়ে সংবাদ দিতে গিয়ে বা স্ত্রী এর দ্বারা নিজের উপর কয় তালাক গ্রহণের অধিকার লাভ করেছে তা বুঝাতে গিয়ে এই বাক্যগুলো বলে থাকে যে “তুমি এক তালাক গ্রহণের অধিকার পেয়েছ” বা “তোমাকে এক তালাক গ্রহণের অনুমতি দিয়েছি” এভাবে একবার অথবা একাধিকবারই বলুক না কেন এবং এর দ্বারা যদি পূর্বের অনুমতিরই উদ্দেশ্য নিয়ে থাকে তাহলে স্ত্রীর নিজের উপর শুধুমাত্র এক তালাক গ্রহণেরই অধিকার থাকবে। উল্লেখিত বাক্যগুলো এক বা একাধিকবার বলার কারণে নতুন করে আর কোন তালাক গ্রহণের অধিকার অর্জন হবে না।

مأخَذُ الفَتوی

كما في الفتاوى الهندية: وإن كان التفويض مقرونا بذكر الطلاق بأن قال لها اختاري الطلاق فقالت اخترت الطلاق فهي واحدة رجعية. (الفصل الأول في الاختيار، ج:1، ص:389، ط: دار الفكر، بيروت) –
وفيه أيضا: ولو قال لامرأته أنت طالق فقال له رجل ما قلت فقال طلقتها أو قال قلت هي طالق فهي واحدة في القضاء كذا في البدائع. (الفصل الأول في الطلاق الصريح، ج:1، ص:355، ط: دار الفكر، بيروت) –
وفي البدائع: ولو قال لها أنت طالق طالق أو قال أنت طالق أنت طالق أو قال قد طلقتك قد طلقتك أو قال أنت طالق قد طلقتك يقع ثنتان إذا كانت المرأة مدخولا بها لأنه ذكرجملتين كل واحدة منهما إيقاع تام لكونه مبتدأ وخبرا والمحل قابل للوقوع ولو قال عنيت بالثاني الإخبارعن الأول لم يصدق في القضاءلأن هذه الألفاظ في عرف اللغة والشرع تستعمل في إنشاء الطلاق فصرفها إلى الإخبار يكون عدولا عن الظاهر فلا يصدق في الحكم المدعو ويصدق فيمابينه وبين الله تعالى لأن صيغتها صيغة الإخبار ولو قال لامرأته أنت طالق فقال له رجل ما قلت فقال طلقتها أو قال قلت هي طالق فهي واحدة في القضاء لأن كلامه انصرف إلى الإخبار بقرينة الاستخبار.(فصل في النية في أحد نوعي الطلاق وهو الكناية، ج:3، ص:102، ط: دار الكتب العلمية) -
وفي البحر الرائق شرح كنز الدقائق: لو كرر مسائل الطلاق بحضرة زوجته ويقول أنت طالق ولا ينوي لا تطلق، وفي متعلم يكتب ناقلا من كتاب رجل قال ثم يقف ويكتب: امرأتي طالق وكلما كتب قرن الكتابة باللفظ بقصد الحكاية لا يقع عليه. (باب ألفاظ الطلاق، ج:3، ص:378، ط: دار الكتاب الإسلامي) –
وفي المحيط البرهاني: وفي «الواقعات»: إذا طلق امرأته ثم قال لها: قد طلقتك أو قال بالفارسية: طلاق دادم ترا دادم ترا طلاق يقع تطليقة ثانية، ولو قال: قد كنت طلقتك أو قال بالفارسية طلاق داده ام ترا لا يقع شيء بالكلام الثاني. (الفصل الرابع: فيما يرجع إلى صريح الطلاق، ج:3، ص:207، ط: دار الكتب العلمية، بيروت)-