Fatwa No : 194
মাকরূহ ওয়াক্তে কেউ নামাজ পড়লে তাৎক্ষণিকভাবে তাকে বাধা দেওয়া উচিত কিনা

মাকরূহ ওয়াক্তে কেউ নামাজ পড়লে তাৎক্ষণিকভাবে তাকে বাধা দেওয়া উচিত কিনা

আসসালামু আলাইকুম! মুহতারাম মুফতি সাহেব! অনেক সময় আমি ফজরের নামাজ শেষে মসজিদে বসে থাকি। তখন কিছু লোককে দেখি যে, যখন সূর্য উঠা শুরু হয় তখন তারা নামাজ শুরু করে অথবা সূর্য উঠার ১ মিনিট বাকি আছে তখন নামাজে দাঁড়িয়ে যায়। এখন আমার প্রশ্ন হলো তখনই কি ঐ লোককে বলা যাবে যে, আপনি নামাজ ছেড়ে দেন। নাকি নামাজ শেষ হলে বলা যে, আপনি নামাজটা আবার পড়ে নিয়েন। কারণ ওয়াক্ত চলে যাওয়ার পর আপনি নামাজ পড়েছেন?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

প্রশ্নোল্লিখিত সুরতে উক্ত ব্যক্তি যদি নামাজ শুরু না করে থাকে; তাহলে উচিত হল এসময় নামাজ না পড়তে বলা। আর যদি নামাজ শুরু করে ফেলে , তাহলে নামাজ শেষ করার পর বলা যে, উক্ত নামাজের ওয়াক্ত শেষ হয়ে যাওয়ায় আপনার এই নামাজটি এসময় আদায় করা সহিহ হয়নি। তাই পরে এই নামাজটা কাযা করে নিতে হবে।

مأخَذُ الفَتوی

قال الله تعالي: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر، إن قرآن الفجر كان مشهودا. (سورة بني إسراءيل،الأية: 78)-
وفي صحيح البخاري: وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم- قال:من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح-ألخ (باب: من أدرك من الفجر ركعة، ج:1، ص:211، رقم:554، ط:دارابن كثير، دمشق)-
وفيه أيضا:وإذا ‌أدرك ‌سجدة ‌من ‌صلاة ‌الصبح، ‌قبل ‌أن ‌تطلع ‌الشمس، ‌فليتم ‌صلاته. ( باب: من أدرك ركعة من العصرقبل الغروب، ج:1، ص:204، رقم:531، ط:دارابن كثير، دمشق)-
وفيه أيضا:عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :‌ لا ‌صلاة ‌بعد ‌الصبح ‌حتى ‌ترتفع ‌الشمس-ألخ. (باب: لا يتحرى الصلاة قبل غروب الشمس، ج:1، ص:212، رقم:561، ط:دارابن كثير،دمشق)-
وفي صحيح مسلم: عن موسى بن علي، عن أبيه؛ قال:سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول: ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن،أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب. ( باب الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها، ج:1، ص:568، رقم:831، ط:مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، القاهرة)-
وفي مختصرالقدوري: لا يجوز الصلاة عند طلوع الشمس، ولا عند غروبها إلا عصر يومه. (باب الأوقات التي تكره فيها الصلاة،ص:97، ط:مكتبة حكيم الأمت،بنغلاديش)-
وفي الهداية: ‌لا ‌تجوز ‌الصلاة ‌عند ‌طلوع ‌الشمس ولا عند قيامها في الظهيرة ولا عند غروبها.( ‌‌فصل في الأوقات التي تكره فيها الصلاة، ج:1، ص:141، ط:المكتبة الإسلامية، بنغلاديش)-
وفي حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نورالإيضاح:‌الأوقات المكروهة ‌أولها‌ عند ‌طلوع ‌الشمس ‌إلى ‌أن ‌ترتفع.(فصل في الأوقات المكروهة، ص:186، ط:دارالكتب العلمية بيروت - لبنان)-
وفيه أيضا: فإذا اعترض الفساد بالغروب لا تفسد لأنه وقت كمال والفجر كله وقت كامل لأن الشمس لا تعبد قبل وقت طلوعها فوجب كاملا فإذا اعترض الفساد بالطلوع تفسد لأن وقت الطلوع وقت ناقص فلم يؤدها كما وجبت وقوله الفساد أي ما شأنه الفساد. (فصل في الأوقات المكروهة، ص:187، ط:دارالكتب العلمية بيروت، لبنان)-
وفي البحرالرائق: ‌ووقت ‌الفجر ‌كله ‌كامل ‌فوجبت ‌كاملة ‌فتبطل ‌بطرو ‌الطلوع الذي هو وقت فساد لعدم الملاءمة بينهما. ( الأوقات المنهي عن الصلاة فيها، ج:1، ص:497، ط:دار إحياء التراث العربي)-
وفي رد المحتار: قوله: (‌بخلاف ‌الفجر ‌إلخ) ‌أي ‌فإنه ‌لا ‌يؤدي ‌فجر ‌يومه ‌وقت ‌الطلوع؛ لأن وقت الفجر كله كامل فوجبت كاملة، فتبطل بطرو الطلوع الذي هو وقت فساد. ( ‌كتاب الصلاة، مطلب العلم بدخول الوقت، ج:1، ص:41، ط:دار المعرفة)-
وفي كتاب النوازل: نما‍‍‌‌ز فجر کے دوران اگر سلام پھیر نے سے قبل سورج نکل آیا تو وہ نماز باطل ہو جاۓ گی، بعد مین اس کی قضا لازم ہو گی۔ (نماز فجر مین قعدۂ اخیرہ کے درمیان سورج نکل آیا، ج:3، ص:224، ط:دارالاشاعت)-
وفيه أيضا:مکرہ وقت مین نماز پڑ ھنا جائز نہین ہے، لہذا مکرہ وقت ختم ہونے کے بعد ہی نماز پڑ ھنا چا ہۓ، اور جو لوگ اس مکرہ وقت مین نماز پڑ ھتے ہین ان کی نماز صحیح نہین ہے، انہین مسئلہ بتا دینا چا ہئے۔ (طلوع آفتاب کے وقت فجر کی نماز ادا کرنا، ج:3، ص:225، ط:دارالاشاعت)-