Fatwa No : 18
থুতনির নিচে গলার হাড্ডির উপরের দিকের চুলগুলো কি দাঁড়ির অন্তর্ভুক্ত

থুতনির নিচে গলার হাড্ডির উপরের দিকের চুলগুলো কি দাঁড়ির অন্তর্ভুক্ত

প্রশ্ন: আসসালামু আলাইকুম, মুফতি সাহেব! আমার জানার বিষয় হচ্ছে থুতনির নিচ থেকে গলার মাঝামাঝি স্থানে অবস্থিত হাড্ডি পর্যন্ত জায়গায় যে চুলগুলো গজায়, সেই চুলগুলো কি দাঁড়ির অন্তর্ভুক্ত? এগুলো কি কাটা জায়েয হবে?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

উত্তর : দাঁড়ির শরীয়তকর্তৃক নির্ধারিত সীমানা হলো কানের পার্শ্ববর্তী জায়গা যেখান থেকে চোয়ালের হাড় শুরু হয়, যেই হাড়ের উপর, নিচের দিকের দাঁত রয়েছে; সেই হাড়ের উপর গজানো চুলগুলো দাঁড়ির অন্তর্ভুক্ত। এছাড়া গাল, থুতনির নিচে বা গলার উপরের লোমগুলোকে শরীয়তের দৃষ্টিতে দাঁড়ি হিসেবে গণ্য করা হয়না। তাই প্রশ্নোল্লিখিত সূরতে থুতনির নিচ থেকে গলার মাঝামাঝি স্থানে অবস্থিত হাড্ডি পর্যন্ত জায়গায় যে চুলগুলো গজায়, সেগুলো দাঁড়ির অন্তর্ভুক্ত নয়। এজন্য কেউ এ অংশের চুলগুলো কাটতে চাইলে কাটতে পারবে। শরিয়তের দৃষ্টিতে এতে কোন সমস্যা নেই।

مأخَذُ الفَتوی

كما في صحيح مسلم : عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « خالفوا المشركين، أحفوا الشوارب، ‌وأوفوا ‌اللحى (‌‌باب خصال الفطرة، ج 1، ص 153، رقم : 259، ط : دار الطباعة العامرة، التركيا)-
وفي البحر الرائق : أن المراد باللحية الشعر النابت على الخدين من عذار وعارض والذقن وفي شرح الإرشاد ‌اللحية ‌الشعر ‌النابت ‌بمجتمع ‌اللحيين ‌والعارض ‌ما ‌بينهما وبين العذار وهو القدر المحاذي للأذن يتصل من الأعلى بالصدغ ومن الأسفل بالعارض (سنن الوضوء، ج 1، ص 16، ط : دار الكتاب الإسلامي)-
وفي رد المحتار : تحت (قوله: جميع اللحية) بكسر اللام وفتحها نهر، وظاهر كلامهم أن المراد بها الشعر النابت على الخدين من عذار وعارض والذقن. وفي شرح الإرشاد: ‌اللحية ‌الشعر ‌النابت ‌بمجتمع ‌الخدين ‌والعارض ‌ما ‌بينهما ‌وبين ‌العذار وهو القدر المحاذي للأذن، يتصل من الأعلى بالصدغ ومن الأسفل بالعارض (كتاب الطهارة، أركان الوضوء، ج 1، ص 100، ط : سعيد)-
وفي موسوعة الفقهية الكويتية : اللحية لغة : الشعر النابت على الخدين والذقن ، والجمع اللحى واللحى . ورجل ألحى ولحياني : طويل اللحية ، واللحي واحد اللحيين وهما : العظمات اللذان فيهما الأسنان من الإنسان والحيوان ، وعليهما تنبت اللحية . واللحية في الاصطلاح ، قال ابن عابدين : المراد باللحية كما هو ظاهر كلامهم الشعر النابت على الخدين من عذار ، وعارض ، والذقن". (اللحیة، ج 35، ص 222، ط: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت)-