Fatwa No : 178
স্ত্রীর জোরাজোরিতে স্বামী তিনবার ম্যাসেজে তালাক দিলে কি তালাক হয়ে যাবে

স্ত্রীর জোরাজোরিতে স্বামী তিনবার ম্যাসেজে তালাক দিলে কি তালাক হয়ে যাবে

স্ত্রীর জোরাজোরিতে স্বামী ম্যাসেজে তিনবার তালাক দেয় মৌখিক নয়, কিন্তু স্বামীর নিয়ত ছিলনা। তবু কি তালাক হয়ে যাবে?
উল্লেখ্য, স্বামী-স্ত্রী উভয়ই স্টুডেন্ট, এবং বিবাহ হয়েছে অভিভাবকদের অনুমতি ছাড়া। আর স্বামীর কোনো ইনকাম সোর্স (ভরণ-পোষণের ক্ষমতা) বিবাহের সময়ও ছিলো না এখনো নেই।

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

প্রশ্নোল্লিখিত সুরতে ছেলে-মেয়ের মাঝে কুফু না থাকায় বিবাহই সংঘটিত হয়নি। তাই তালাক দেওয়া-নেওয়ার প্রশ্নই আসেনা। তাদের জন্য এখন করনীয় হল তৎক্ষণাৎ আলাদা হয়ে যাওয়া এবং পূর্বের গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা। আর গর্ভবতী হলে সন্তান প্রসবের মাধ্যমে আর ঋতুবতী হলে তিন ঋতুস্রাবের মাধ্যমে এবং ঋতুবতী না হলে তিন মাস ইদ্দত পালন করার পর মেয়েটি যাদের সাথে বিবাহ হালাল এমন যে কোন ব্যক্তির সাথে চাইলে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারবে।

مأخَذُ الفَتوی

قال الله ﷻ: قل يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. (سورة الزمر، الآية: 53)-
و في صحيح ابن حبان: عن جابر بن عبد الله قال قال عليه الصلاة والسلام :"ألا لا تنكحوا النساء إلا الأكفاء ولا يزوجهن إلا الأولياء ولا مهر دون عشرة دراهم. (فصل في الكفاءة, الكفاءة في النكاح معتبرة، ج:٢، ص:٢٨٦، ط: دار ابن حزم)-
و في الهداية: قال: "و" تعتبر "في المال وهو أن يكون مالكا للمهر والنفقة" وهذا هو المعتبر في ظاهر الرواية حتى إن من لا يملكهما أو لا يملك أحدهما لا يكون كفؤا. (فصل في الكفاءة، ج:٣، ص:٤٦، ط: مكتبة البشرى)-
و فيها أيضا : ثم الكفاءة تعتبر في النسب لأنه يقع به التفاخر. ( فصل في الكفاءة، ج:٣، ص:٤٢، ط: مكتبة البشرى)-
و في الدر المختار: و(يفتى) في غير الكفء (بِعَدَمِ جَوَازِهِ أَصْلًا) وَهُوَ الْمُخْتَارُ لِلْفَتْوَى (لِفَسَادِ الزَّمَانِ) فَلَا تَحِلُّ مُطَلَّقَةٌ ثَلَاثًا نَكَحَتْ غَيْرَ كُفْءٍ بِلَا رِضَا وَلِيٍّ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ إيَّاهُ فَلْيُحْفَظْ (باب الولي، ج:٣، ص:١٨٣، ط: سعيد)-
و فيه أيضا: أن الدخول في النكاح الفاسد موجب للعدة. (باب العدة، ج:٥، ص:٦١٠، ط: دار الكتب العلمية)-