Fatwa No : 172
বিড়ি সিগারেট দোকানে বেচাকেনা করার ব্যাপারে শরীয়তের বিধান কী

বিড়ি সিগারেট দোকানে বেচাকেনা করার ব্যাপারে শরীয়তের বিধান কী

মুহতারাম মুফতি সাহেব! আমার জানার বিষয় হচ্ছে বিড়ি-সিগারেট দোকানে বেচা-কেনা করার ব্যাপারে শরিয়তের বিধান কি? দলিল প্রমাণ সহ জানানোর অনুরোধ রইল।

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

যে জিনিস খাওয়া বা পান করার যেই হুকুম তা বিক্রি করারও সেই হুকুম। আর বিড়ি সিগারেট পান করা যেহেতু স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর এবং এগুলো দুর্গন্ধযুক্ত হওয়ায় ফেরেশতাদের এবং পানকারীর আশপাশের লোকদের কষ্ট হয়। তাই এগুলো পান করা শরিয়তের দৃষ্টিতে মাকরূহ। অতএব এগুলো দোকানে বেচা কেনা করাও মাকরূহ হবে। যা থেকে বিরত থাকা উচিৎ।

مأخَذُ الفَتوی

قال الله تعالي : يا آيها الذين آمنوا لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة (سورة البقرة، الآية: ١٩٥)-
وفي سنن أبي داود : عن ابن عباس، قال: «رأيت رسول الله ﷺ جالساً عند الركن» قال «فرفع بصره إلى السماء فَضَحِكَ فقال: “لعنَ اللّهُ اليهودَ”» ثلاثاً: «إنّ اللّهَ حرّم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها، وإنّ اللّهَ إنّ حرّم على قوماً أكل شيئٍ حرّم عليهم ثمنه». ولم يقل في حديث خالد بن عبد الله الطحّان:<رأيتُ>, (كتاب الإجارة، باب في ثمن الميتة، ج : ٣، ص:٢٩٨، رقم: ٣٤٨٨، ط: المطبعة الأنصارية بدهلي)-
وفي سنن النسائي :عن جابر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أكل من هذه الشجرة قال: أول يوم: الثوم، ثم قال: الثوم والبصل والكراث، فلا يقربنا في مساجدنا، ‌فإن ‌الملائكة ‌تتأذى ‌مما ‌يتأذى ‌منه ‌الإنس. (من يمنع من المسجد، ج:2، ص: 43, رقم: 707 ط: المكتبة التجارية الكبرى بالقاهرة)-
وفي شرح النووي على مسلم: وأما الميتة والخمر والخنزير فأجمع المسلمون على تحريم البيع على كل واحد منها. قال القاضي تضمن هذا الحديث: أن ما لا يحل أكله وانتفاع به لا يجوز بيعه. ولا يحل أكل ثمن كما في الشحوم المذكورة في الحديث. (باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام، ج:11, ص:8، ط: دار إحياء التراث العربي، بيروت)-
وفي رد المحتار: تحت قوله (والنتن الخ) قد إضطربت أراء العلماء فيه، فبعضهم قال بكراهته وبعضهم قال بحرمته وبعضهم قال بإباحته وأفردوه باالتأليف. وفي شرح الوهبانية للشرنبلالي: ويمنع من بيع الدخان وشربه الخ. (كتاب الأشربة، ج:٦ ص:٤٦٠، ط: دارالمعرفة)-
وفيه أيضا : تحت قوله (ومن أكل ما يتأذي به الخ) أي برائحته كثوم وبصل ويأخذ منه أنه لو تتأذى من رائحة الدخان المشهور له منعها من شربه. ( كتاب النكاح، ج:٣، ص:٢٠٨، ط: سعيد)-
وفي كتاب العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية (ابن عابدين): وأيضا ضبط أهل الفقه حرمة التناول إما بالإسكار كالبنج وإما بالإضرار بالبدن كالتراب والترياق أو بالاستقذار كالمخاط والبزاق وهذا كله فيما كان طاهرا وبالجملة إن ثبت في هذا الدخان اضرار صرف خال عن المنافع فيجوز الإفتاء بتحريمه وإن لم يثبت إنتفاعه فالأصل حله مع أن في الإفتاء بحله دفع الحرج عن المسلمين فإن أكثرهم مبتلون بتناوله مع أن تحليله أيسر من تحريمه. (مسألة أفتى أئمة أعلام بتحريم شرب الدخان، ص: ٣٣٢، ط: دارالمعرفة )-
وراجع أيضا : كفاية المفتي، باب شرب الدخان، ج:١٣، ص:٢٤٧، ط: إدارة الفاروق كراچي)-
وراجع أيضا : كتاب النوازل، ج:١٦، ص:١٤٧، ط: دارالإشاعات)-