Fatwa No : 168
গরুর কৃত্রিম প্রজনন করা শরিয়তের দৃষ্টিতে হালাল নাকি হারাম

গরুর কৃত্রিম প্রজনন করা শরিয়তের দৃষ্টিতে হালাল নাকি হারাম

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ! মুহতারাম মুফতি সাহেব! আমাদের এলাকায় গরুর কৃত্রিম প্রজনন করা হয়। এখন আমার প্রশ্ন হলো গরুর কৃত্রিম প্রজনন করা শরিয়তের দৃষ্টিতে হালাল নাকি হারাম? দলিল-প্রমাণ সহ দ্রুত জানানোর অনুরোধ রইলো।

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

গরুর কৃত্রিম প্রজনন করানোর বিষয়টি অপাকৃতিক হওয়ার কারণে তা থেকে বিরত থাকা আবশ্যক। বরং প্রাকৃতিক ও স্বাভাবিক নিয়মেই প্রজনন করানো উচিত। তবে কৃত্রিম প্রজননের মাধ্যমে যে বাচ্চা জন্ম হবে সেটাকে হারাম হিসাবে গণ্য করা হবে না। বরং তা প্রতিপালন করা এবং এর দ্বারা কুরবানি করা ও এর গোশত খাওয়া সবকিছুই বৈধ হবে।

مأخَذُ الفَتوی

قال الله تعالى :﴿لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ﴾. (سورة الروم، الأية: 30)-
قال الله تعالى: ﴿ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّه﴾. (سورة النساء، الأية:119)-
وفي التفسير المظهري: يعني لا تبدلوا خلق الله. (ج:7، ص:233، ط:مكتبة الرشيدية)
وفي الفتاوى الهندية: فإن كان متولدا من الوحشي و الإنسي فالعبرة للأم، فإن كانت أهلية تجوز وإلا فلا الخ. (الباب الخامس في بيان محل إقامة الواجب، ج:5، ص:697، ط: دار الفكر، بيروت)-
و في بدائع الصنائع: فإن كان متولدا من الوحشي والإنسي فالعبرة بالأم فإن كانت أهلية يجوز وإلا فلا حتى إن البقرة الأهلية إذا نزا عليها ثور وحشي فولدت ولدا فإنه يجوز أن يضحى به، وإن كانت البقرة وحشية والثور أهليا لم يجز؛ لأن الأصل في الولد الأم؛ لأنه ينفصل عن الأم وهو حيوان متقوم تتعلق به الأحكام وليس ينفصل من الأب إلا ماء مهين لا حظر له ولا يتعلق به حكم. (فصل في محل إقامة الواجب، ج:6، ص:298، ط: رشيدية)-
وفي رد المحتار: والمولود بين الأهل والوحشي يتبع الأم، لأنها الأصل في التبعية الخ. (فصل في البئر، ج:1، ص:226، ط:دار الفكر، بيروت)-
وفی کتاب النوازل: انجکشن سے جانور کو حاملہ کرنے کا طریقہ خلاف فطرت ہے،اس سے اجتناب لازم ہے، اور اس کے بجائے باقاعدہ جفتی کا طریقہ اپنا چاہے، تا ہم اگر انجکشن کے ذریعہ حاملہ کرا لیا تو اس سے جو بچہ پیدا ہوگا وہ حرام نہیں کہلائے گا. (ج:14، ص:420، ط: دار اللإشاعت)-