Fatwa No : 159
হাজী সাহেবগণ কি একজন আরেকজনের মাথা মুণ্ডন করে দিতে পারবে

হাজী সাহেবগণ কি একজন আরেকজনের মাথা মুণ্ডন করে দিতে পারবে

আসসালামুআলাইকুম! মুহতারাম মুফতি সাহেব! হজের সময় যখন হাজী সাহেবগণ হলক করেন। তখন কি একজন-অপরজনের মাথা মুণ্ডন করে দিতে পারবে? এমনিভাবে কেউ যদি নিজে মাথা মুণ্ডন না করে অন্যের মাথা মুণ্ডন করে দেয় তাহলে কি তার উপর দম আসবে? কোরআন-হাদিসের আলোকে দ্রুত জানানোর অনুরোধ রইলো।

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

শরীয়তের দৃষ্টিতে হজ বা ওমরাহকারীদের জন্য এহরাম অবস্থায় হালাল হওয়ার পূর্বে নিজের কিংবা অপরের মাথা মুণ্ডানোর অনুমতি নেই। অতএব এহরাম অবস্থায় কোন হাজী সাহেব বা ওমরাকারী অপর কোন হাজী সাহেব বা ওমরাকারীর মাথা মুণ্ডন করতে পারবে না। এমনিভাবে যেই হাজী সাহেব বা ওমরাকারী নিজে মাথা মুণ্ডন করেনি, সেও অপর হাজী সাহেব বা ওমরাকারীর মাথা মুণ্ডন করতে পারবে না। যদি করে তাহলে যে মাথা মুণ্ডন করে দেবে তার উপর সদকা আর যার মাথা মুণ্ডন করা হবে তার উপর দম ওয়াজিব হয়ে যাবে।

مأخَذُ الفَتوی

كما في صحيح البخارى: عن كعب هو ابن عجرة قال: «أتى علي النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية وأنا أوقد تحت برمة والقمل يتناثر عن رأسي، فقال: أيؤذيك هوامك؟ قلت: نعم، قال: فاحلق وصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة أو ‌انسك ‌نسيكة». ( ‌‌باب الحلق من الأذى، ج:7، ص:125، رقم:5703، ط:السلطانية، ببولاق مصر)-
وفي صحيح مسلم: عن كعب بن عجرة رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية، قبل أن يدخل مكة، وهو محرم، وهو يوقد تحت قدر، والقمل يتهافت على وجهه. فقال: أيؤذيك هوامك هذه؟ " قال: نعم. قال "فاحلق رأسك. وأطعم فرقا بين ستة مساكين. (والفرقة ثلاثة آصع) " أو صم ثلاثة أيام. أو ‌انسك ‌نسيكة.( باب جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى، ج:2، ص:861، رقم:1201، ط:مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاة-القاهرة)-
وفي كتاب المبسوط للسرخسي: وإن ‌حلق ‌المحرم رأس حلال تصدق بشيء عندنا. وإذا ‌حلق ‌المحرم رأس محرم آخر فإن فعله بأمره فعلى المحلوق دم. ( باب الحلق، ج:4، ص:82، ط:دارالكتب العلمية- بيروت)-
وفي الهداية: ولأبي حنيفة رحمه الله : أن حلقه مقصود، لأنه لا يتوسل إلى المقصود إلا به وقد وجد إزالة التفث عن عضو كامل، فيجب الدم " وإن حلق رأس محرم بأمره أو بغير أمره : فعلى الحالق الصدقة وعلى المحلوق دم. ( ‌‌كتاب الحج، باب الجنايات، ج:1، ص:421، ط:المكتبة الإسلمية)-
وفي الفتاوي الهندية: حلق ‌رأس ‌محرم ‌أو حلال وهو محرم عليه صدقة سواء كان بأمره أو بغير أمره طائعا كان المحلوق رأسه أو مكرها. ( الفصل الثالث في حلق الشعر وقلم الأظفار في الحج، ج:1، ص:523، ط:مكتبة رشيد)-
وفي العناية في هامش فتح القدير: قوله (وإن حلق) يعني المحرم (رأس محرم بأمره أو بغير أمره) الحالق والمحلوق رأسه إما أن يكون حلالين أو محرمين أو الحالق حلال والمحلوق محرم أو بالعكس من ذلك. فالأول لا كلام فيه ، والثاني على الحالق فيه صدقة سواء حلق بأمر المحلوق أو بغير أمره. (كتاب الحج، باب الجنايات، ج:3، ص:32، ط: المكتبة الحقانية)-
وفي بدائع الصنائع: ‌إذا ‌حلق ‌رأس نفسه، فأما إذاحلق رأس ‌غيره فعلى الحالق صدقة عندنا، لحصول الارتفاق الكامل له، وسواء كان الحلق بأمر المحلوق أو بغير أمره طائعا أو مكرها عندنا. (فصل فيما يجري مجرى الطيب، ج:3، ص:224-225، ط: مكتبة رشيد)-
وفي الجوهرة النيرة : وإن حلق من أحد الإبطين أكثره: فصدقة ، ولا فرق بين أن يحلق لنفسه. أن يحلق له غيره بأمره أو بغير أمره طائعا أو مكروها. (باب الجنايات في الحج، ج:2، ص:417، ط:دار السلام)-
وفی حج و عمرہ کے مسائل کا انسائیکلوپیڈیا : اگر ایک محرم نے دوسرے محرم کا چوتھائی سر یا سارا سر مونڈ دیا تو مونڈ نے والے پر صدقہ کرنا اور منڈا نے والے پر دم دینا واجب ہے، اور اگر محرم نے کسی غیر محرم حلال ادمی کا سر مونڈ دیا تو محرم پر صدقہ کرنا لازم ہوگا اور غیر محرم حلال ادمی پر کچھ بھی واجب نہیں ہوگا، اگر غیر محرم حلال ادمی نے تمتع اور قران کرنے والے ادمی کی جانب سے دو شکر کا جانور ذبح ہونے سے پہلے سر مونڈ دیا تو محرم پر دم دینا اور غیر محرم حلال ادمی پر صادقہ دینا لازم ہوگا. (احرام کی حالت میں کسی کا حلق کیا، ج:1، ص:119، ط: بیت العمار، کراچی)-