Fatwa No : 154
কুরবানীর গোশত বণ্টনের উত্তম পদ্ধতি

কুরবানীর গোশত বণ্টনের উত্তম পদ্ধতি

আসসালামু আলাইকুম! মুহতারাম মুফতি সাহেব! আমার এক আত্মীয় তার বাবাকে ২০ হাজার টাকা গিফট দিয়ে মালিক বানিয়ে দেয়। তখন তার বাবা আরও ১০ হাজার টাকা যোগ করে মোট ৩০ হাজার টাকা দিয়ে নিজের পক্ষ থেকে কুরবানী করে। কুরবানীর পরে অংশীদার হিসাবে যেই পরিমান গোশত তিনি পেয়েছেন। সেই গোশত পিতা ও ছেলে উভয়ের মাঝে সমানভাবে বণ্টন করে নেয়, এখন আমার জানার বিষয় হলোঃ তাদের এইভাবে গোশত বণ্টন করার কারণে কুরবানী করার মাঝে কোন ত্রুটি সৃষ্টি হয়েছে কিনা?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

প্রশ্নোল্লিখিত সূরতে উক্ত কুরবানী সহিহ হয়ে গেছে। প্রশ্নোক্ত পদ্ধতিতে গোশত বণ্টন করার কারণে কুরবানীতে কোন প্রকার ত্রুটি সৃষ্টি হয়নি। কেননা কুরবানীদাতার জন্য কুরবানীর গোশত খাওয়া ও যে কাউকে দেওয়ার সম্পূর্ণ অধিকার রয়েছে। তবে কুরবানীর গোশত বণ্টনের উত্তম পদ্ধতি হচ্ছে এক তৃতীয়াংশ নিজে খাওয়া আরেক তৃতীয়াংশ নিজ আত্মীয় স্বজনদেরকে দেওয়া আর বাকীটা গরিব-মিসকিনদেরকে দান করে দেওয়া।

مأخَذُ الفَتوی

كما في صحيح مسلم : عن جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، ثم قال بعد : كلوا و تزودوا وادخروا. (باب : بیان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام وبيان نسخه وإباحة إلى متى شاء، ج : 6، ص : 80، رقم : 1972، ط : دار الطباعة العامرة، تركيا)-
وفي سنن الترمدی : عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «‌كنت ‌نهيتكم ‌عن ‌لحوم ‌الأضاحي فوق ثلاث ليتسع ذو الطول على من لا طول له، فكلوا ما بدا لكم، وأطعموا وادخروا. (باب في كراهية أكل الأضحية فوق ثلاث أيام، ج : 4 ، ص : 94، رقم : 1510، ط : مطبعة مصطفي البابي الحلبي، مصر)-
وفي الفتاوى الهندية : ويستحب أن يأكل من أضحيته ويطعم منها غيره، والأفضل أن يتصدق بالثلث ويتخذ الثلث ضيافة لأقاربه وأصدقائه، ويدخر الثلث ويطعم الغني والفقير جميعا. ( الباب الخامس في بيان محل إقامة الواجب، ج : 9، ص :58، ط : مكتبة رشيدية)-
وفي بدائع الصنائع : ويستحب له أن يأكل من أضحية ويطعم منه غيره، والأفضل أن يتصدق بالثلث ويتخذ الثلث ضيافة لأقاربه و أصدقائه ويدخر الثلث، ولأنه يوم ضيافة الله (عز وجل) بلحوم القرابين فيندب إشراك الكل فيها، ويطعم الفقير والغني جميعا. (فصل فيما يستحب قبل الأضحية وعندها وما يكره، ج : 6، ص : 328-331، ط : مكتبة رشيدية)-
وفي الفتاوى التاتارخانية : وإن لم يتصدق بشيء فلا بأس، ولا بأس بأن هدى الأغنياء. (الفصل الخامس في بيان ما يجوز من الضحايا، وما لا يجوز وفي بيان المستحب، ج : 17، ص : 437، ط : مكتبة رشيدية)-
وفي فتاوی عثمانیة : مستحب یہ ہے کہ قربانی کے گوشت سے خود بھی کھائے اور دوسروں کو بھی کھلائے اور افضل یہ ہے کہ اس کے ایک تہائی کو صدقہ کرے اور دوسرے تھائی سے اپنے اعزہ اور احباب کی ضیافت کرے اور ایک تہائی کو ذخیرہ کرے اور غني اور فقیر سب کو کھلائے ( قربانی کے گوشت کی تقسیم ، ج : 8 ، ص : 345 ، ط : العصر اکیڈمی)-