Fatwa No : 153
বাচ্চাদেরকে চেহারায় প্রহার করা নিষেধ হওয়ার ব্যাপারে কোন সহিহ হাদিস বর্ণিত হয়েছে কিনা

বাচ্চাদেরকে চেহারায় প্রহার করা নিষেধ হওয়ার ব্যাপারে কোন সহিহ হাদিস বর্ণিত হয়েছে কিনা

আসসালামু আলাইকুম! মুহতারাম মুফতি সাহেব! বাচ্চাদেরকে চেহারায় প্রহার করা নিষেধ হওয়ার ব্যাপারে কোন সহিহ হাদিস বর্ণিত হয়েছে কিনা ? যদি বর্ণিত হয়ে থাকে, তাহলে রেফারেন্সসহ হাদিসটি জানানোর অনুরোধ রইল।

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

চেহারা মানুষের শরীরের অন্যান্য অঙ্গ থেকে অনেক সম্মানিত এবং বহু হাদিসে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চেহারায় প্রহার করা থেকে নিষেধ করেছেন। যেমন : সহিহ বুখারি শরিফের ২৫৫৯ নাম্বার হাদিসে উল্লেখ রয়েছে, হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেন, তোমাদের মধ্যে কেউ যখন গোলামকে প্রহার করে; তখন সে যেন তার চেহারায় আঘাত করা থেকে বিরত থাকে। অনুরূপভাবে সহিহ মুসলিম শরিফের ২৬১২ নাম্বার হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাই সাল্লাম বলেন, তোমাদের মাঝে কেউ যদি তার ভাইয়ের সাথে মারামারি করে। তখন সে যেন তার চেহারায় আঘাত করা থেকে বিরত থাকে। অতএব যে কোন মানুষকেই চেহারায় প্রহার করা থেকে বিরত থাকা আবশ্যক। চাই সে ছোট বাচ্চা হোক অথবা বড় মানুষ।

مأخَذُ الفَتوی

كما في صحيح البخاري: عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا ‌قاتل ‌أحدكم فليجتنب الوجه. (‌‌باب:إذا ضرب العبد فليجتنب الوجه، ج:3، ص:151، رقم:2559، ط:السلطانية، ببولاق مصر)-
وفي صحيح مسلم: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إذا ‌قاتل ‌أحدكم أخاه فلا يلطمن الوجه. (‌‌باب النهي عن ضرب الوجه، ج:8، ص:32، رقم:2612، ط:دار الطباعة العامرة)-
وفي مسند أحمد: عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا ‌ضرب ‌أحدكم، فليجتنب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته. (حديث أبي رمثة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، ج:12، ص:275، رقم:7323، ط:مؤسسة الرسالة)-
وفي سنن أبي داود: حدثنا زكريا بن سليم، بإسناده نحوه زاد: ثم رماها بحصاة مثل الحمصة، ثم قال: .ارموا ‌واتقوا ‌الوجه، ‌فلما ‌طفئت ‌أخرجها ‌فصلى ‌عليها. (باب المرأة التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم برجمها من جهينة، ج:6، ص:491، رقم:4444، ط: دارالرسالة العالمية)-
وفي عمدة القاري شرح صحيح البخاري:‌ قوله:(‌إذا ‌قاتل ‌أحدكم ‌فليجتنب ‌الوجهَ) مطابقته ‌للترجمة ‌من ‌حيث ‌إنه ‌إذا ‌وجب ‌اجتناب ‌الوجه ‌عند ‌القتال ‌مع ‌الكافر، ‌فاجتناب ‌وجه ‌العبد ‌المؤمن ‌كان ‌أوجب، قال النووي:قال العلماء، إنما نهى عن ضرب الوجه لأنه لطيف يجمع المحاسن. (‌‌باب: إذا ضرب العبد فليجتنب الوجه، ج:11، ص:20-21، رقم:2559 ط:المكتبة التوفيقية)-
وفي تكملة فتح الملهم بشرح صحيح الإمام مسلم: قوله (فليجتنب الوجه) قال النووي:‌هذا ‌تصريح ‌بالنهي ‌عن ‌ضرب ‌الوجه، لأنه ‌لطيف ‌يجمع ‌المحاسن، ‌وأعضاؤه ‌نفيسة ‌لطيفة، ‌وأكثر ‌الإدراك ‌بها، فقد ‌يبطلها ‌ضرب ‌الوجه ‌وقد ‌ينقصها، وقد ‌يشوه ‌الوجه. (باب النهي عن ضرب الوجه، ج:5، ص:217، رقم:2612، ط: دارالقلم،م دمشق)-