Fatwa No : 126
ছাগী -মাদি- দিয়ে আকিকা করলে আকিকা সহিহ হবে কিনা

ছাগী -মাদি- দিয়ে আকিকা করলে আকিকা সহিহ হবে কিনা

আসসালামু আলাইকুম! মুহতারাম মুফতি সাহেব! আমার জানামতে ছাগল এবং ছাগী উভয়টি দ্বারাই কুরবানি সহিহ হয়। এখন আমার প্রশ্ন হল আকিকার ক্ষেত্রেও কি এই একই বিধান? নাকি ছাগী দিয়ে আকিকা করলে আকিকা সহিহ হয়না? অনুগ্রহ করে দলিল প্রমাণ সহ সঠিক বিষয়টি জানালে উপকৃত হব।

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

যে প্রাণী দিয়ে কুরবানি করা সহিহ হয় সে প্রাণী দিয়ে আকিকা করাও সহিহ হয়। চাই তা নর হোক অথবা মাদী। অতএব ছাগী দিয়ে আকিকা করলেও নিঃসন্দেহে তা সহিহ হবে।

مأخَذُ الفَتوی

كما في سنن الترمذي: عن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع، يسمى، ويلحلق رأسه (إلى قوله) قال أبو عيسى:هذا حديث حسن صحيح. والعمل على هذا عند أهل العلم يستحبون أن يذبح عن الغلام العقيقة يوم السابع، فإن لم يتهيأ عق عنه يوم حاد وعشرين وقالو:لا يجزئ في العقيقة من الشاة إلا ما يجزء في الأضحية. (باب:من العقيقة، ج4، ص101، رقم: 1522، ط: شركة مكتبة و مطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر)-
وفي فتح الباري: حدثنا سلمان بن عامر الضبي: قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مع الغلام عقيقة، فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى" قوله: (فأهريقو عنه دما) إلى قوله: وأخرجه أصحاب السنن الأربعة من حديث أم كرز انها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة واحدة، ولا يضركم ذكرانا كن أو إناثا. (باب أماطة الاذى عن الصبي في العقيقة، ج:٩، ص:٦٨٨، ط: دار الحديث)-
وفي سنن النسائي: عن أم كرز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن أو إناثا. (كتاب العقيقة، باب كم يعق عن الجارية، ج:2، ص:188، ط: قديمي)-
وفي رد المحتار: تحت قوله: (فروع) الشاة أفضل من سبع البقرة إذا استويا فيهما، والأنثى من المعز أفضل حاوى. وفي الوهبانية أفضل من الذكر إذا استويا قيمته، والله أعلم.(كتاب الأضحية، ج:٦، ص:٣٢٢، ط: سعيد) -
وفي الفقه الإسلامي: جنسها وسنها وصفتها ( أى وهي في الجنس والسن والسلامة من العيوب) مثل الأضحية من الأنعام من الإبل والبقرة والغنم.(الأضحية والعقيقة، ج:٣، ص:٦٣٣، ط: رشيدية) –
وفی عقیقہ کی مسائل کا انسائیکلوپیڈیا: لڑکے اور لڑکی کے عقیقہ میں جانور کی مذکر، مؤنث (نر،مادہ) ہونے کا کوئی فرق نہیں لڑکے کے عقیقہ میں بکری کے عقیقہ میں بکرا ذبح کیا جا سکتا ہے، مگر فرق یہ ہے کہ لڑکے کے عقیقہ کہ لیے دو بکرے افضل ہیں اور امی لرکی کے لیے ایک- باقی جانور سے عقیقہ درست ہونے کے لیے وہ تمام شرائط ہیں جو قربانی درست ہونے کے لیے ہیں۔ (نر،مادہ کا فرق نہیں، ص:٢٠٧، ط: بيت العمار)-