Fatwa No : 116
সুদযুক্ত স্টুডেন্ট লোন দিয়ে প্রয়োজন পূরণ করতে হয় এবং সুদ ভিত্তিক চুক্তিতে স্বাক্ষর করতে হয় এমন ভার্সিটিতে স্টাডি করার বিধান

সুদযুক্ত স্টুডেন্ট লোন দিয়ে প্রয়োজন পূরণ করতে হয় এবং সুদ ভিত্তিক চুক্তিতে স্বাক্ষর করতে হয় এমন ভার্সিটিতে স্টাডি করার বিধান

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। আমি এক কঠিন সমস্যায় পড়েছি। আমি জাম্বিয়া থেকে আমেরিকায় এসেছি মাস্টার্স ডিগ্রি করার জন্য। আমি জানতাম যে, এখানে পড়াশোনার খরচের জন্য আমাকে সুদযুক্ত স্টুডেন্ট লোন নিতে হবে। কিন্তু এখানে আসার পর লোনের চুক্তিপত্রে সই করার সময় খুব অপরাধবোধ হচ্ছে এবং এখন আমি চাই এটি বাতিল করতে। আমার বন্ধু-বান্ধব ও পরিবার আমাকে পরামর্শ দিয়েছে। যেহেতু আমি ইতিমধ্যে আমেরিকায় চলে এসেছি। তাই সই করে নেওয়া উচিত। কিন্তু যদি আমি জাম্বিয়ায় ফিরে যাই তবে আমার পরিবার অন্যদের কাছে অসম্মানিত হবে। বিশেষ করে আমার মা কষ্ট পাবেন।

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

সুদ দেওয়া-নেওয়া উভয়টিই শরীয়তের দৃষ্টিতে হারাম এবং অনেক বড় গুনাহের কাজ। যা থেকে বিরত থাকা আবশ্যক। আর হারামে লিপ্ত হয়ে স্রষ্টাকে অসন্তুষ্ট করা এবং সৃষ্টিকে সন্তুষ্ট করার বৈধতা ইসলাম দেয় না। অতএব প্রশ্নোল্লিখিত সুরতে প্রশ্নকারীর পরিবার অন্যদের কাছে অসম্মানিত হওয়া থেকে রক্ষা পাওয়া এবং পরিবারের কেউ কষ্ট পাওয়ার ভয়ে সুদের মত জঘন্য হারাম কাজে লিপ্ত হওয়ার কোন সুযোগ ইসলামী শরীয়তে নেই।

مأخَذُ الفَتوی

قال الله تعالى: وأحل الله البيع وحرم الربا.(سوره البقرة، الآية-275)-
وقال تعالى أيضا: ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين، فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله. (سورة البقرة، الآية: 278-279)-
وفي صحيح مسلم: عن جابر رضي الله عنه قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا و مؤكله وكاتبه وشاهديه ، وقال: هم سواء .(باب: لعن آكل الربا وموكله، ج:5، ص:50، رقم:1598، ط: دار الطباعة العامرة، تركيا)-
وفي السنن الصغيرللبيهقي: عن فضالة بن عبيدالله، أنه قال: كل ‌قرض ‌جر ‌منفعة ‌فهو ‌وجه ‌من ‌وجوه ‌الربا. (‌‌باب القرض، ج:2، ص:273، رقم:1971، ط:جامعة الدراسات الإسلامية، كراتشي، باكستان)-
وفي فتح الملهم بشرح صحيح مسلم: قوله:(مؤكله)يعني الذي يؤدي الربا إلي غيره، فإثم عقد الربا والتعامل به سواء في كل من الآخذ والمعطي، إلخ. ( باب: لعن آكل الربا وموكله، ج:7، ص:388، ط:دار القلم، دمشق)-
وفي البحرالرائق: القرض بالشرط حرام، والشرط ليس بلازم بأن يقرض على أن يكتب إلى بلد كذا حتى يوفي دينه كذا في الخلاص. (فصل، ج:6، ص:181، ط:إحياء التراث العربي)-
وفي الأشباه والنظائر: كل قرض جر نفعا حرام، فكره للمرتهن سكنى المرهونة بإذن الراهن. (كل قرض جر نفعا حرام، ص:226، ط: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان)-
وفي الدرالمختار: القرض بالشرط حرام، والشرط لغو بأن يقرض على أن يكتب به إلى بلد كذا ليوفي دينه، كذا في الخلاص. (فصل في القرض، ج:7، ص:413، ط:دارالعرفة)-