Fatwa No : 106
তারাবির নামাজে তেলাওয়াতের ধারাবাহিকতা রক্ষা করার বিধান

তারাবির নামাজে তেলাওয়াতের ধারাবাহিকতা রক্ষা করার বিধান

মুহতারাম মুফতি সাহেব! (১)রমজানে তারাবির জামাতে দুইজন হাফেজ পালাক্রমে ইমামতি করেন। কোনো দিন এমন হয় যে, যাঁর প্রথমে পড়ার কথা ছিল তিনি পরে পড়েন। আর যার পরে পড়ার কথা ছিলো তিনি আগে পড়েন। ফলে কুরআনের পৃষ্ঠার ধারাবাহিকতা আগপিছ হয়। এভাবে পড়লে কি গুনাহ বা তিলাওয়াতের আদবের খেলাফ হবে?
(২) রমজানে তারাবির নামাজে হাফেজ সাহেবরা কি দ্রুত তেলাওয়াত করবেন, নাকি মদ ও গুন্নাহর হক আদায় করে ধীরগতিতে পড়বেন?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

(১) তারাবির নামাজে পবিত্র কুরআনুল কারীম তেলাওয়াত করার সময় কুরআনুল কারিমের ধারাবাহিকতা ভঙ্গ করা মাকরূহ। তাই প্রশ্নোল্লিখিত পদ্ধতিতে তেলাওয়াত করা সমীচীন নয়। বরং উত্তম হচ্ছে আগের পড়াগুলো আগে এবং পরের পড়াগুলো পড়ে পড়া।
(২)তারাবির নামাজ সহ সকল নামাজেই কুরআনুল কারিমের তেলাওয়াত ধীরে ও সুস্পষ্টভাবে পড়া উচিত। যাতে হরফের উচ্চারণ-গুলো স্পষ্ট মদ্ব-গুন্নাহগুলো সঠিকভাবে আদায় হয়। অন্যথায় গুনাহগার হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। তাই হাফেজ সাহেবদের জন্যও এ বিষয়ে পরিপূর্ণ সর্তক থাকা আবশ্যক।

مأخَذُ الفَتوی

قال الله تعالى : أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. (سورة المزمل، الآية:٤)-
وفى تفسير الحداد المطبوع في التفسير الكبير للامام الطبراني : في تفسير" ورتل القران ترتيلا " أي بينه بيانا واقرأه قراءة بينه. والترتيل: ترتيب الحروف على حقها في تلاوتها بتبين وتثبت غير عجلة. وكذا الترسل. والمعنى تفهم معانيه، وطالب نفسك بالقيام بأحكامه ، وأما الحدر فهو الإسراع في القرأءة. عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كانت قراءة رسول الله ﷺ ترتيلا ، أي ترسلا. قال أبو حمزة رضي الله عنه : قلت لابن عباس : إني رجل في قراءتي وكلامي عجلة ، فقال ابن عباس : لئن أقرأ البقرة وأرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله هذرمة. (ج:٦، ص:٣٧١، ط:دار الكتاب الثقافي)-
وفي مناهل العرفان فى علوم القرآن : وقد كره جماعة مخالفة ترتيب المصحف وروى ابن أبي داود عن الحسن انه كان يكره أن يقرأ القرآن إلا على تاليفه في المصحف. باسناده الصحيح على عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه أنه قيل له : إن فلانا يقرأ القرآن منكوسا فقال : ذالك منكوس القلب (المبحث التاسع : في ترتيب آيات القرآن و سورة، ج:١، ص:٣٥٩، ط: مطبعة)-
و في الفتاوى الهندية: ويكره الإسراع في القراءة وفي أداء الأركان كذا في السراجية (إلى قوله) وإذا غلط في القراءة في التراويح فترك سورة أو آيه وقرأ ما بعدها فالمستحب أن يقرأ المتروكة ثم المقروأة على الترتيب كذا في فتاوى قاضيخان( كتاب الصلاة, ج:١، ص:١١٧-١١٨ ، ط: رشيدية)-