Fatwa No : 101
ভুলবশত নিম্নস্বর বিশিষ্ট নামাজে উচ্চস্বরে কেরাত পড়ে ফেললে করণীয় কী

ভুলবশত নিম্নস্বর বিশিষ্ট নামাজে উচ্চস্বরে কেরাত পড়ে ফেললে করণীয় কী

আসসালামু আলাইকুম! হযরতের সমীপে জানার ছিল, 'যদি ইমাম সাহেব সিররি (আস্তে কিরাত পড়তে হয় এমন) নামাজে কিরাত পড়তে যেয়ে ভুলে কিছু শব্দ বা পূর্ণ এক আয়াত বা তারও বেশি উচ্চ স্বরে পড়ে ফেলে তাহলে তার বিধান কী? এবং ইমামের কি সেজদায়ে সাহু ওয়াজিব হবে?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً وَمُسَلِّمًا

ভুলবশত নিম্নস্বর বিশিষ্ট নামাজে উচ্চস্বরে কেরাত পড়ে ফেললে, তার পরিমাণ বড় এক আয়াত কিংবা ছোট তিন আয়াতের চেয়ে কম হলে, নামাজে কোন ত্রুটি হবে না এবং সাহু সেজদাও করতে হবে না। অবশ্য উল্লিখিত পরিমাণ বা তার চেয়ে বেশি পরিমাণ কেরাত পড়ে ফেললে সাহু সেজদা করা আবশ্যক হবে।

مأخَذُ الفَتوی

كما في الأصل لمحمد رحمه الله : قلت : فإن كان إماما وكانت العشاء فقرأ في الأخرين وجهر بالقراءة أو كانت الظهر والعصر فقراً فيهما وجهر بالقراءة كان عليه سجود السهو؟ قال : نعم، الخ. (كتاب الصلاة، باب السهو فى الصلاة وما يقطعها، ج:١، ص:١٩٦، ط : رشيدية)-
و في تبيين الحقائق: ومنها الجهر والإخفاء حتى لو جهر فيما يخافت أو خافت فيها يجهر وجب عليه سجود السهو، واختلفوا في مقدار ما يجب به السهو منهما فقيل : إن جهر فيما يخافت فعليه السهو قل أو كثر الخ (کتاب الصلاة، باب سجود السهو، ج:١، ص:٤٧٦، ط: سعيد)-
و في الفتاوى الهندية : (ومنها الجهر والإخفاء) حتى لو جهر فيما يخافت أو خافت فيما يجهر وجب عليه سجود السهو واختلفوا فى مقدار ما يجب به السهو منهما ، قيل يعتبر في الفصلين بقدر ما تجوز به الصلاة وهو الأصح ولا فرق بين الفاتحة وغيرها. (فصل فيما يفسد الصلاة ،ج:١، ص:١٢٨، ط: رشيدية)-
و في البحر الرائق: (قوله والجهر والإسراء فيما يجهر ويسر) فالحاصل أن الإخفاء في صلوة المخافتة واجب على المصلى إماما كان أو منفردا وهي صلوة الظهر. والعصر والركعة الثالثة من المغرب والأخريان من صلوة العشاء وصلوة الكسوف والإستقاء وهو واجب على الإمام إتفاقا وعلى المنفرد على الأصح الخ. ( كتاب الصلاة، باب سنن الصلاة، ج:١، ص:٣١٩، ط: دار إحياء التراث)-
و في الفتاوى التاتارخانية : وكذلك إذا جهر فيما يخافت أو خافت فيما يجهر ساهيا. يجب عليه السهو عندنا. (كتاب الصلاة، فصل : سجود السهو، ج:۲، ص:۳۹٥، ط:الحقانية)-

و في الدر المختار : تحت ( قوله والجهر فيما يخافت فيه للإمام الخ ) والجهر فيما يخافت إلى: والحاصل أن الجهر فى الجهرية لا يجب على المنفرد اتفاقا ، وإنما الخلاف في وجواب الإخفاء عليه في السرية إلى : صححه فى الهداية والفتح والتبيين والمنية الأن اليسير من الجهر والإخفاء لا يمكن الاحتراز عنه، وعن الكثير يمكن ، وما تصح به الصلاة كثير ، غير أن ذلك عنده آية واحدة ، وعندهما ثلاث آيات هداية (كتاب الصلاة.،ج:٢،ص:٨١، ط: سعيد) -

و راجع أيضا : (رحيمية، ج:٢ ص:١٨٤، ط: دار الإشاعت )-